“武侠小说是成年人的童话”，其实这话还不够准确，因为武侠小说的受众其实还是以男性为主，所以更应该说它是“男人的童话”。
毕竟书中大部分的故事也都是从男性视角出发，多数女性角色不说是花瓶，也确实只承载着“儿女情长”的剧情部分，所谓的“高手对决”的桥段，大多与她们无关。
不过金庸的小说里，也出现过不少武功高强的女子。
（童姥、李秋水剧照）
比如《天龙八部》中的天山童姥与李秋水，他们就是那所谓的“一僧、二挂、三老、四绝”中的“三老”其二，童姥身怀天山折梅手、天山六阳掌、生死符、天长地久不老长春功，论个人实力，世上没几人能与她抗衡。
而李秋水则有传音搜魂，龟息功，小无相功，白虹掌力，加上阴险的为人，也同样是群雄无法轻视的存在。
又比如《神雕侠侣》中的古墓派祖师林朝英，当年南帝、北丐、东邪、西毒、中神通五人在华山论剑，得了五绝之名，而丘处机却说：“论到武功，此人只有在四大宗师之上，只因她是女流，素不在外抛头露面，是以外人知道的不多，名声也是默默无闻。”
若是古墓派传人的评价，或许还有些自吹自擂的意思，可说这话的人是重阳真人的弟子，就变得含金量十足了，林朝英自然也是实实在在的绝顶高手。
（段誉、钟灵剧照）
可上面提到的这些女子，都谈不上是“玩弄了群雄的感情，最终又嫁给了一个色鬼”。
笔者真正所指那人，是一位表面看似人畜无害，实则内心城府极深的女子。
那人就是《天龙八部》中的银川公主李清露，也就是“梦姑”。
凭什么说梦姑有城府？这不就是个工具人而已吗？
若是连载版和三联版，那梦姑确实是工具人，甚至“李清露”这个名字都不存在，新修版中，金庸赋予她这个名字的同时，也丰富了她的人设。
尤其是在最后一回中，她与段誉的那段博弈，就暴露了她绝非单纯的白莲花。
你且看这段对话：“李清露道：“三弟快请起。我们只求她向你补报，否则内心有愧。”段誉道：“晓蕾姑娘要是不弃，愿随我去大理，我就封她为郡主娘娘，也是我的妹子。”李清露笑道：“晓蕾是给你做妃子的，你怎么不要？”段誉笑道：“能做妃子，我自然求之不得，但总要她真心情愿才成。要是她瞧中了我们大理国哪一位王公贵官、少年英雄，我就招他为郡马，不用问三个问题，让他们拜天、拜地、拜哥哥，就成了亲。””
梦姑是把自己的婢女晓蕾送给了段誉，段誉因此跪谢梦姑。
其实到这里，本就已经很奇怪了，大理皇帝跪西夏公主，哪有这样的道理？就因为对方送了个婢女？
这还没完呢，照理说，这婢女送给段誉，该如何处置，段誉身为皇帝自有定夺，可梦姑还不满意，她还要帮段誉做决定，非要段誉娶了晓蕾，凭什么大理皇帝要娶你西夏公主的婢女？
也不知段誉是碍于兄弟的情面，还是忌惮西夏的实力，他总归是答应了下来，只是身为皇帝，他是否心中会有不悦？那便难说了。
而梦姑与虚竹的冰窖奇缘，其实也没那么梦幻。
（虚竹、梦姑剧照）
照理说，一个女子身处一个漆黑的环境中，自己还被除去了衣衫，应该是无比恐惧的，此时哪怕身边有个人，她也不该如获救命稻草一般，更应该感到害怕，毕竟她如何能确定是不是就是眼前这人把自己抓到这地方来的？
梦姑不怕，只能说明一件事，她有十足的把握，能搞定这对手，她此时不过是在试探对方，而虚竹则凭借单纯的性格通过了考验。
之所以说梦姑有实力，是因为后来的西夏驸马大选一节有一个细节。
那就是群雄进入梦姑的书房之后，看到了那壁画上的武功，都不禁修炼起来，可他们仅仅只是看着那些壁画，就有些招架不住，说内力不够，就会走火入魔。
说是：“李师叔是西夏的皇太妃，在宫中刻有这些图形，那是丝毫不奇。”想到图形在壁，李秋水却已逝世，不禁黯然。他知这是逍遥派武功的上乘秘诀，倘若内力修为不到，看得着了迷，重则走火入魔，轻则昏迷不醒。那日梅兰竹菊四姝，便因观看石壁图形而摔倒受伤。他怕段誉受损，忙道：“三弟，这种图形看不得。””
那么问题来了，段誉、虚竹这种级别的人都不敢轻易去看，那梦姑却能把这挂满壁画的房间当成书房，那她的内力该有多深厚？
（梦姑剧照）
其实这也完全说得通，毕竟她可是李秋水的孙女，得到过祖母的真传，那也是情理之中的事，同时她会被童姥掳走也不冲突，毕竟童姥的功力甚至在李秋水之上，梦姑自然无法反抗。
但这也是问题所在，当初她既然已经委身虚竹，后来又何须弄个西夏驸马大选？
她怎么就知道虚竹一定会来？要知道前来竞选驸马的人中，甚至有吐蕃王子这种级别的存在，她就不怕自己这么胡闹一番，会让吐蕃与西夏交恶？
而后来的她居然还会选择与虚竹这个贪色之人走到一起，就更离谱了，无论如何，哪怕虚竹是个正直之人，他在冰窖中的种种行为，也终归算得上是趁人之危啊。
所以虚竹与梦姑的故事看似“梦幻”，实则荒唐至极，不过话说回来，他们一个是心机公主，一个是风流小僧，也算是绝配了。
热门跟贴