乙酉
首开禅七
乙酉首开禅七第四日开示
诸位禅和！
光阴迅速，今日已是禅七第四日。观堂中大众，个个收摄六根，一心办道：初进堂的浮躁渐消，坐中话头也渐能提持。更有不少同参，数日来默然用功，不驰不骛，今日忽然心地发露，疑情现前，胸中郁塞顿开，大有不吐不快之感。老僧见此，甚为欣慰，可见诸位发心真切，功夫自然相应。
按丛林古规，今日专设班首问话。堂头和尚与诸位班首执事，于禅堂外廊依次坐堂。诸位这几日用功，凡有话头拿捏不准、疑情发起不力、日用功夫不得力，乃至行持上种种疑惑，向各位师父一一请益，大有受用。
诸位须知，问话不是考校高低，是帮你点检功夫、拨正路头。班首执事皆是久参上座，于参禅路上的歧途、坑坎，一一亲历；你功夫到哪一步，偏差在何处，当下便知。你若是藏着掖着，装点门面，固然欺得旁人，终欺不得自己的生死。倒不如老老实实，有疑便问，有难便说，功夫到何处便说到何处，方能得真实受用。
今日专就参话头的实处，再与诸位提撕几句，诸位也可依此勘验自己。
很多人参“念佛是谁”，参着参着，便搬出经教道理、祖师公案，在意识里卜度：“念佛的是自性”“是心是佛”……这般道理，纵算说得天花乱坠，都是知解，不是疑情，生死关头半点用不得。
疑情是什么？是一团懵懂，是一个“毕竟不知”，是要讨个究竟的恳切心，古德云：“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。”虚云老和尚也说：“莫向意识里作活计，要向不知处着脚。”你就死死抱着一句“念佛是谁”，不知道就是不知道，不懂就是不懂，不用道理填补，不用知解凑泊。空空洞洞，团团一疑，如银山铁壁相似，日久功深，自然有磕着撞着、涣然冰释的一日。
前三日略说动静一如，今日再说细处：参话头不是死坐蒲团、死守四字。功夫贵绵密，不贵死煞。
行香时，脚步起落，话头随之起落；用斋时，拈匙放箸，话头随之拈放；乃至转身、咳嗽、大小便利，话头皆不轻易走失。不是叫你时时刻刻攥得紧巴巴，是教你念起即觉，觉即归疑。忘了便提起，提起便轻放，不松不紧，如鸡抱卵，暖气不绝。
虚云老和尚云：“二六时中，只是一个话头，平平常常，绵绵密密，不用分外用力。”你若刻意死攥，反而成了负担，落于掉举。功夫成片，不在用力猛，在于无间断。
这几日也有同参，坐中见光明、得轻安，便暗自庆幸，以为得道；也有同参，妄念纷飞，便自懊恼，觉得功夫不济。
诸位要晓得，好境界、坏境界，无非色身气机调顺、识神光影变现。好的莫迎，坏的莫拒，一切不理，只守本参话头。来果禅师道：“佛来佛斩，魔来魔斩。”不是真有佛魔现前，是你心中一生圣凡、好丑的分别，便被境界牵走，功夫便不得力。
诸位莫拿境界作话柄，只说自己话头得力不得力、疑情真不真、日用中中断不中断。班首师父自会与你点拨要害。
诸上座！禅七已过近半，正是百尺竿头更进一步之时。大众这几日皆有进益，更须策励身心，莫得少为足，莫生懈怠心。午后问话，已经个个如实呈说，人人当仁不让，把疑处难处尽情吐露，求个明白，方不负这一场克期取证的因缘。
各自珍重，参！
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责编| 照 瑛
审核| 永 圣
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