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亥鼻东瀛 万景路
郁达夫虽然早逝，但一生著述甚丰。从1913年起，他曾留学日本八年有余，回国后写过的《日本的文化生活》和《雪夜》两篇关于日本的杂文，一直是笔者比较喜欢的。
留日的郁达夫堪称爱国但却又看不到祖国的前途，在日本处处体验着“弱国小民”的悲哀，所以，他写的这一时期的作品就都很充溢着一些孤独愤世的慨叹与哀怨。几乎都能看到早年的那位孤傲而又自卑，倔强而又脆弱，积极进取却又病态的自暴自弃、挣扎在灵与肉之间的那个真实的留日学子郁达夫的真实一面。他对留日生活的描述，虽然有点久远了，但与如今仍寄居日本的我们实在还有着某些共鸣，这也许就是笔者喜欢这两篇文章的原因吧。
不幸的是，留日时期的郁达夫在失望中选择了颓废，沉迷于肉欲之中，这在他成文于1936年的《雪夜》中对日本女人的描述可以管窥一二：“日本的女子，一般都是柔和可爱的，她们历代所受的，自从开国至今，都是顺从男子的教育。并且，因为向来人口不繁，衣饰起居简陋的结果，一般女子对于守身的观念也没有像我们中国那么固执，又加以缠足深居等习惯毫无，操劳工作，出入里巷，行动都和男子无差，所以，身体大抵都长得肥硕完美，决没有临风弱柳，瘦似黄花等的病貌。更兼岛上火山矿泉独多，水分富含异质，因而关东靠山一带的女人，皮色滑腻通明，细白的像是磁体，至如东北内地雪国里的娇娘，就是在日本也有雪美人的名称，她们的肥白柔美，更可以不必说了。”从这些文字中，可以看出郁达夫对当时日本女性的评论之直白。
其实，读这一时期郁达夫的作品，会常常看到诸如“日本女人肥白柔美”、“眼睛又大又黑又亮”、“体型丰硕，极富性感”等描写。这让我们相当的困惑，笔者擦亮双眸东瞅瞅西望望东瀛三十载，如先生所描述的那样入眼皆是“肥白柔美性感健硕”的眼福根本就没几回，相反，眼睛不大，身材巧小，罗圈腿蒲扇脚的日本女子倒是比比皆是。总体看来，日本女性给人的感觉还是柔和、温婉有余，眼大丰硕则不足。与郁达夫同时期的日本名作家谷崎润一郎在其《阴翳礼赞》中对本国女性就曾给出了完全不同于郁达夫的描绘：“说得严重一点，他们几乎没有肉体……像纸一样薄一乳房，贴在平板的胸脯上，腹部缩小的比胸脯还要细。从背脊到腰身到臀部，都是笔直的一条，没有任何凸凹，整个身躯和脸庞以及手脚相比，瘦弱得不成比例，一点没有厚度，使人感到这不是肉体，而是一根上下一般粗的木棒。”老谷这嘴也忒损，直把个同胞女子描绘成了不堪入目之地步，与郁达夫对日本女人的描述对比则更是绝对的两个极端。当然，与百年后今天的当代风华日本女性相比，这二位的描写用和式汉字词语表现就都属“欠陷品”了。
不过，若论对当时东瀛女性的认识，我们倒宁愿多相信老谷一些，人家毕竟是本土大师嘛！虽然经过了近百年的生鱼片纳豆之营养调理，日本女人已丰腴了起来，不像老谷当年说的那样“芦柴棒”了，但郁达夫说她们“大抵都长得肥硕完美”还是有以偏概全之嫌。那郁达夫的眼睛到底是怎么了呢？我们来看他接下来的表述：“……独自一个人在东京住定后，于旅舍寒灯的底下，或街头漫步的时候，最恼乱我的心灵的是男女两性间的牵引，以及国际地位落后的大悲哀。”由此可见，正是这种初来日的受创的“弱国子民”的悲哀遭遇（同感），才使其将“死偷累死”（精神压力）转移到了性苦闷的发泄上。自然，日本女子那巧夺天工善于扬长避短的化妆术，就把先生那亢奋起来的情欲化作了充血的双眼，也自然，在先生达夫的充血双眼中，日本女人也就都是理想的“肥硕柔美”型而不及其余了。
《雪夜》中喝了几瓶日本清酒的郁达夫终于借酒威闯入了妓寨，并在一个“肥白高壮”的卖妇身上完成了自己作为男人的洗礼。他叹曰：“脑里起了一种从前不曾有过的波浪，似乎在短短的一夜在之中，有谁来把我全身的骨肉都完全换了。”由其最后发出的“索性沉到底罢，不入地狱，哪见佛性，人生原是一个复杂的迷宫”的感叹来看，郁达夫其实在性方面还是很想得开的。因为自此后，先生就是一直沉到这幸福的地狱里的，只是以如此借口在如此地狱里见佛性，阎王佛祖有知，那一定是相当的郁闷了。不过，还是喜欢郁达夫，就冲他这份率性，这份坦荡。
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