毛主席写的一封没有收信人姓名的信，乍看书法字迹疾风骤雨！细品却法度森严、气韵自生——这便让人不禁追问：怎样认识与把握书写规则与书写艺术的关系？
书写规则，亦乃书法所具有的法度，循规循距所指书写的方圆。书法艺术也可以说书写具有艺术性，感知二意，相辅相成，应该构成这样的语句：具备书写规则的汉字叫作书法，其属性为艺术文化。
如此理解，给以阐释其中的关系，一清二楚了。如何提高书写水准，那就要寻觅法度，依据书写绳墨，习练之与临摹之。以言发意，则应言而意新。 创作书法应首要手随意远，笔与手会，方能与意得谐，也就是说，用笔蘸墨于纸上运行而线条出。等等诸项与笔锋使转而生笔意。线条运用佳则有笔意，甚者及妙；反之，则有败笔。
书法作品具备以上，仅是线条——笔锋——笔意。即平常所曰意境， 于书精究平正——险绝——平正，另外具有形之美，情性美，达其情性，形其哀乐。综之书法作品的完美，有笔法、章法。内容形式统一。 故处理好书写的完美，须蹈规蹈矩，也即书写规则的遵守，对于初学者来说方能创作出书法艺术。臻熟后才有形成法外有法的质变。属于臻格水准了。
首先了解行书特点，行书介于正书与草书之间的书体，既有楷字的规整又有草书的形态。而今行书的创作最多，大家对行书的书写应该知晓其中的笔法字法，字与字之间有独立坐排，但是势有相通连，有时字与字牵丝影带，同时字与字之间要有抑扬，错落有致之感觉，算是有韵味，更有大小相间，何绍基的行书为颜鲁公厚度而裹体停驻顿挫疾速墨出，其行书味浓，则有字字大小差别更大，有时博大如拳，而小到似蚯 王羲之的兰亭序乃行书字帖最能体现行书特点。 行书分行楷行草。这个概念，大家很好理解，不赘语废话了。经过练习会体会其中的规律。
书法艺术，精神内涵，表现手法， 自己的理解，书法艺术特指以汉字书写的形式且具备一定规矩，并且有韵味的笔画线条，及抽象的意境，由诸多属性而成为书法艺术。 书法是我国传统艺术形式之一，指以毛笔为主要工具的汉字书写方法。 表现手法是是借助文字的书写来抒发感情，陶冶性灵，表现事理，荟萃风情，将作者的思想、情趣、性格、素养等集于一体的一种艺术形式。
精神内涵，以独特的美感，记录了中华民族的文明见证，也是人类文化重要组成部分，彰显了中华民族的智慧和创造力，哺育了一代一代人们的心灵， 书法之所以可以成为门艺术，首先是由于我国方块字的特点所决定的，古云“博采众美，合而为字”。 汉字的点画通过毛笔写成，容易给人以联想和和美感。形状多姿，富有变化，多有寓意，故意境深远，蕴章丰富，有韵有律。 憧憬未来，书法艺术将会更加精彩和灿烂。
王镛为何推崇何绍基书法，却贬低王羲之书法写不出大气象的东西？这个评价仅仅属于个人的。我说说我的理解。 王羲之是魏晋风度的代表，也算是那个时代的继承者。漂亮又活脱，何绍基清代的大书家，在经过了几个朝代的变迁而继承了魏晋风度的笔墨遒劲，唐楷颜体的结构与笔法，主要的钻研于篆隶及金石味，及碑帖圆融体验，达到了臻格，加上自己学养和性情的诡鐻而破体而创己体。称之法度达及四体八法皆通的境界。
于是书之面貌别具一格。 王羲之与何绍基的书体，不同时代，不同背景，不同笔墨形貌，也属于符合各有千秋。 说到风格，气象，王羲之书法如龙跳天门，虎卧凤阙，之妍美流变，俊逸神妙。亦乃大气象是也。何绍基探源篆隶，入神化境，且游刃有余。亦为世间重之是也。 至于今人评价实属自己的审美观点而评价。属于个案，不具普遍性的定论。
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