文/木白
一是
河南新乡公益博主拔钉子被当地以环保为由叫停的事件，各路媒体都下场批评，极目新闻的批评最犀利，说：“路面有钉子，为何见不得他人来清理？如果对公益行为设置程序，这不是官僚主义吗？”
咋说？
我个人的理解是，官僚主义虽然丑恶，但还不卑贱。纵观河南新乡的这起事件，打着环保的名义阻碍公益人士拔除路面的钉子，螺丝行为，本质就是卑贱的。因为大家都知道这个钉子留在路面会伤害到老人，会给小孩带来安全隐患，会给车辆扎破胎。
如此，这个钉子就是恶，打着别的名义去阻止别人拔除这个“恶”，其心理就是不允许别人做好事。而之所以有这个心理，又是因为这个“恶”本该是它们需要做的，但自己又不愿去做，而别人做了，不仅不感谢，还因为别人的做产生了畸形心理。意思就是，显着你了，显着你了，不就显出我的不作为，不干人事了吗？
那么，我不去做好事，你也不能做，如此，大家相安无事。
如是之，这个心理是不是卑贱的？
除此之外，也有人说，本来这个钉子在这里，我去做，是可以申请一笔施工费用的，现在被你们这些搞流量的公益博主都拔干净了，那么我还有什么理由去要钱？
这当然是个玩笑话，或者说是臆测，但问题是，现实中这种玩笑是的确发生过的。世间的很多荒诞，其实都是以玩笑的方式呈现出来的。
二是，
抛开这些卑贱的人，还有另一类人也很卑贱，翻看网络，有人就说了，不要扯什么公益，这些人难道不是为了拍视频，博流量？都不是好人。
这类人相比于那些卑贱的，其实就更卑贱了。
前者的卑贱，起码还是有着理由的，就是公益博主的行为，把自己不作为的事情曝光了，这里面是存在利益纽带的。但你一个凡人，一个碌碌无为，哪怕亲人遭遇不公也咬牙忍着的，是没有资格去评价人家的行为。
公益博主博流量，为了拍视频又怎么样了？
他拔掉的钉子是一个一个摆在那里的，那一个个尖锐的钉子，铁器在那里，不拔掉就是安全隐患。昨天还有一位朋友留言说，自己的父亲因为踩到地钉绊倒摔了一下，导致膝盖粉碎性骨折，还有一位朋友说，在成都，因为地钉摔倒，牙齿断了，却投诉无门。
我亲眼见到的，一个小女孩跑着跑着跌倒了，结果额头被地钉划破一道大口子，血流的上半身衣服都染红了。
而这些害人的钉子，拔掉了，就可能让一个人少受损害。再说白了，这就是做好事。那么问题来了，做好事获得流量怎么了？做好事就应该要纯纯粹粹，一片热心，其他的就都不可以了吗？
我们这个社会有一个很丑陋的地方，就是对待好人极为苛刻，对待恶人一再降低自我的底线。
一个好人做了一辈子的好事，但因为这一次的一个疏忽做错了事，那么批判声蜂拥而至，之前所有的好事都一下子揭过去，就只有这一个恶事了。而一个坏人，就拿孙宇晨来说，这几天名声臭到了极点，媒体也批评属于黑红，但信不信，某一天孙宇晨做哪怕一点点的善事，就会有无数人赞美，孙哥牛啊，孙哥是好人。
这方社会的本质就是如此，不敬畏道德，不敬畏底线，别人的无私和正直只会显出自我的丑陋，找机会就赶紧踩几脚，其目的就是为了证明自己不做好事，不正直才是对的。
三是，
胡适曾说过一段非常犀利的话语：
“
人生的大病根，在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦；明明是…………，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道，若要病好，须先认有病。”
胡适之所以被诟病，比任何一个作者骂得都够狠，就是因为胡适撕开了那些人的丑陋嘴脸。
我曾讲过一个表演型社会的概念，今天还是那句话，表演一刻不停止，病就始终会摆在这里。
谢谢！
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