原诗
文/胡弦
“狂热时，我们想要的
都曾隐约可见……”
可悬浮和变化已日子般消散，寺庙里，
脚手架渐次被拆掉。
“仿佛一切都结束了，某种古老的意义
已被还给环绕佛像的空白……”
建筑工走在回家路上，体内的水位
不断下降。飞鸟、峡谷，
被虚拟的空间和流逝消耗。
而江水翻腾，必死的波浪在赶路。那些
不再歌唱的人须忍住哭泣。
诗人
胡弦，现居南京，《扬子江诗刊》执行副主编。出版诗集《沙漏》《空楼梯》、散文集《菜蔬小语》《永远无法返乡的人》等。曾获《诗刊》《十月》《作品》《芳草》等杂志年度诗歌奖、闻一多诗歌奖、徐志摩诗歌奖、柔刚诗歌奖、腾讯书院文学奖、花地文学榜年度诗人奖等。
赏析
一首反思历史的诗。
“狂热时，我们想要的
都曾隐约可见……”
可悬浮和变化已日子般消散，寺庙里，
脚手架渐次被拆掉。
“仿佛一切都结束了，某种古老的意义
已被还给环绕佛像的空白……”
在这一节诗中，诗人突出的意象是“寺庙、佛像”。寺庙是一座宗教之所，是人们信奉朝拜的地方，是不可冒犯的地方，是人们到这里来消灾排难的地方。人们走进这里，就是走进最神圣的地方，人们在这里会裸露心胸，会虔诚地对着佛像说出他们的所祈所愿，心中的一切疑虑会在这里得到解除，生活的信心会在这里像上满丝弦的钟表，会让今后的日子，滴滴答答、满怀信心地走下去。
可是，在那个“狂热”的年代，我们曾失去理智地朝拜过、信奉过，可到头来，寺庙已不像寺庙，它被“脚手架”绑架，正在七零八落的被拆掉。出现这样的情景，寺庙的神圣还在吗？它一直沿续下来的“古老意义”还在吗？我们狂热时的理想还在吗？从此，一切的秩序不复存在，仿佛瞬间都成了一片“空白”，这能不让我们迷茫与失望吗？
建筑工走在回家路上，体内的水位
不断下降。飞鸟、峡谷，
被虚拟的空间和流逝消耗。
而江水翻腾，必死的波浪在赶路。那些
不再歌唱的人须忍住哭泣。
这一节诗中，写出了身份不同的几个人和一只飞鸟：“建筑工、赶路者、不再歌唱的人”，其实他们都是一路人，包括“飞鸟”，“飞鸟”在这里也是指代人。他们憧憬过，向往过，“狂热”过，可到头来，落得一场空而已。因而，信仰、神圣或喊出的什么真理的口号，在他们这里已开始失信与“下降”，因为他们曾经的追求、热望被一场虚拟的闹剧“消耗”，他们能不再醒悟吗？他们的醒悟也只能是“忍住哭泣”。
一首诗，写出了一场醒悟与无余。可说是这一首朦胧诗。
作者
文兑简介：本名刘树仁，山东宁津人，中共党员，德州市作协会员，中国散文学会会员，中国诗歌会永久签约诗人，中国诗歌网诗人，作品多发表于《诗刊》《中国诗歌网》《诗歌学人》《文峰书院》《德州朗诵艺术团》等媒体及《宁津文艺》《山东诗歌》《齐鲁晚报》等报刊，部分诗文录入《中国现当代诗文大典》（第一二卷），已出版诗歌集、散文集《夕阳拾趣壹》《岁月如歌》《夕阳拾趣贰》等，后有诗评集《夕阳拾趣》出版。诗观：诗是发现，是创造，不是摄影。
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