1945年11月，重庆街头，毛泽东、柳亚子和一首《沁园春·雪》，同时成为报纸与茶馆里的谈资。抗战胜利后的山城，政治空气紧张，国共谈判尚未走出阴影，偏偏一首词横空出现，把人们的注意力从会场带到了文学之中。

事情的起点，还要追溯到毛泽东赴重庆谈判。1945年8月28日，他应蒋介石邀请抵达重庆。柳亚子与毛泽东早年相识，见面后写下《赠毛润之老友》，表达对这位老友的敬意。

柳亚子原本希望毛泽东为自己的诗集题字，毛泽东没有照办，而是把一首旧作抄录相赠。这首词写于1936年2月的陕北清涧县袁家沟。当时红军东渡黄河在即，陕北大雪覆盖山川，毛泽东登高远望，胸中酝酿的并不只是眼前风景。

词的上阕从“北国风光”写起，写千里冰封、万里雪飘，也写长城内外与黄河上下。景物极其宏阔，笔力却并不松散。到了下阕，视线由山河转向历史人物，秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗依次出现。

有意思的是，毛泽东并没有简单歌颂这些帝王。他承认其功业，也指出他们在文学才华和政治气魄上的局限，最终把笔锋落到“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。这不是普通的咏雪词，而是一种带有历史尺度的政治抒情。

1945年10月，毛泽东将这首词交给柳亚子，并在信中说明，作品是初到陕北见大雪时所作，想请柳亚子指正。柳亚子读后十分激动，称其为“千古绝唱”，随后写下和词。

柳亚子的和词先在重庆报纸上刊出，引起读者追问：原词究竟是什么？当时不少人只知道柳亚子的唱和，却没有见到毛泽东的完整手迹。随着传播范围扩大，原词终于在重庆公开发表，时间大约在1945年11月中下旬，之后又被多家报纸转载。

这首词的出现，改变了重庆社会对毛泽东的部分固有印象。国民党宣传中，毛泽东常被描绘成偏居陕北的农民领袖，许多人对他的文化修养并不了解。词作刊出后，读者发现，这位长期处在战争环境中的政治人物，熟悉中国古典诗词，也有极强的历史观和文字驾驭能力。

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蒋介石听到这首词后，是否确实说过“这真是毛泽东自己写的吗”，史料中存在不同转述，完整原始记录并不充分。不过，蒋介石及其身边人士注意到这首词，却是可以确定的。陈布雷等人熟悉报刊舆论，也不可能忽视它在重庆造成的影响。

据相关回忆，蒋介石对词中气势颇为在意，国民党方面随后出现了一批唱和、批评之作。问题在于，文学并非命令可以制造。诗词讲究才情、气度和个人积累，临时组织文章去压过对手，往往容易留下刻意应战的痕迹。

陈毅在华东战场得知重庆文坛的动静后，也曾写下多首《沁园春》唱和之作。战事正紧，他仍以诗词回应，说明这场风波已经不只是文人之间的酬答，而被赋予了政治象征意味。

蒋介石与毛泽东之间的差别，也在这场风波中显出一角。蒋介石重视权威、秩序和服从，习惯通过组织体系控制舆论；毛泽东则善于把个人文字、政治判断与群众情绪结合起来。一首词能够广泛传播，靠的不只是排版和宣传，更在于它击中了当时社会对国家前途的共同焦虑。

但不能把一首词简单说成决定成败的原因。国共之间的较量，涉及军队组织、土地关系、财政状况、社会动员以及战略判断。文学风波只是一个切口，却让人看见双方领导人的气质差异：一边试图维护既有权威，一边借山河与历史表达新的政治信念。

重庆的报纸不断转载，读者抄录传看，批评与和作相继出现。《沁园春·雪》由此完成了从私人赠答到公共文本的转变。它最初写于陕北风雪之间，九年后在重庆报刊上重新获得生命，也因此卷入了1945年那场复杂而紧张的政治交锋。