走进丽江古城，漫步街巷，四通八达，曲巷通幽，状如蛛网，宽了又窄，窄了又宽，前不见头，后不见尾，左拐右折，到了尽头，忽又开阔，很容易忽略古城深处还藏着看似普通低调却暗藏玄机的“三眼井”。它们不像四方街那样热闹，也不如大水车那样显眼，但正是这些朴实无华的三眼井，见证了纳西族人与自然和谐——敬水、爱水、护水的千年智慧。

丽江古城三眼井的历史可追溯至清代乾隆年间。据记载，乾隆十五年（1750年）丽江知府樊好仁见一股优质泉水白白流走，便用石头围建蓄水塘以灌溉农田。随后泉水繁衍出成群游鱼，此处逐渐演变为风景名胜——白马龙潭。乾隆十九年（1754年），人们在潭边建起白马龙潭寺，而紧邻寺院的三眼井也随之成为古城用水文明的典范。到了民国时期，丽江士绅奉之重修三眼井，在井旁增建了石碑群，镶嵌了杨竹庐、马子云等纳西士人的题刻，使得这里不仅是取水之地，更成为文人雅士吟诗作赋、寻幽览胜的文化场所。

有水源之处就有三眼井，三眼井也就成为古城里的一大亮点，更有了纳西族人世代相传的用水公约——上井泉水源头，清冽洁净，专供饮用，严禁洗手洗物；中井水质洁净，用于洗菜、洗水果及洗涮炊具；下井水用于漂洗衣物、洗拖把等，最后排入排水沟用于农田灌溉。井旁石碑刻有保护水源的语句：“守护好传统，残渣各自清，污物别近泉，爱水人康乐，自觉守公约”；“水善利万物而不争，逐水草而居……上饮中食下衣”。还有“署古井”那块显眼护水碑公约：东巴经“署古”曰：人与署乃同父之兄弟，为履行与署之和约，特立此公约：一则不能污染署之井、泉、河、海；二则不能在水源周围吐痰、大小便及倒垃圾、脏水等；三则不能在水源周围杀牲，洗不洁之物，污血水不得流入水中；四则早十时前系取饮用水之时间，十时后方可洗菜及衣物，洗衣物者先在盆中洗净方可在井中漂洗；五则饮用、洗菜、洗衣按水头、中间、水尾之顺序。这种“一水三用”设计，不争不抢，既保证了饮用水的卫生，又极大地节约了水资源。这种规矩，代代相传，体现了纳西族敬畏自然、珍爱环境的优良传统，形成了独特的市井生活图景。

丽江古城有多处三眼井，各具特色，最有代表性的是白马寺龙潭三眼井、半月井、甘泽井、石榴井、溢璨井。倘若是天刚亮明时，去看“三眼井”景致，井水清澈见底，安静得如同那在家静坐的温柔靓丽而风趣的女子。

白马龙潭三眼井，位于古城西南入口处的光义街光碧巷，水源自山脚岩石间渗出，清澈见底，宛如明镜；潭边古树倒映其中，形态宛如一条卧龙；潭中的游鱼，更是为这静谧的景色增添了几分生动乐趣；龙潭之畔，巧妙地布置了上、中、下三个水池，它们紧密相连，共同承接并蓄积从潭中流出的清澈泉水，曾是当年丽江文人雅士吟诗作赋之地，被誉为丽江最具“人文”的三眼井。

同样位于光义街光碧巷的半月泉三眼井，则以其独特的半月形设计而著称。它由石头围成，形状宛如新月，因此得名。在清代及民国时期，这里被称为“狮乳泉”。附近的居民们常在此处取水、洗涤，而井旁那两棵古老的榆树和槐树，更是成为了这一历史悠久的井的标志性景观。

甘泽泉，坐落于古城东北角的金虹山麓文林巷，泉周环绕着百年滇楸树，环境清幽，泉水清澈透明，甘甜可口，从不会枯竭，兼具灌溉功能，展示出田园诗意的景色。

石榴井、溢璨井，分别位于七一街和密士巷等繁华路段，井边设有公共取水器具供路人饮用，知名度较高。

在丽江古城凡有三眼井的地方，周围都有小型广场，栽有古树名木，除了挑水、洗菜、洗衣服的人外，每逢早晚，三眼井附近都会有老人、小孩到此憩息、玩耍，成为他们平时生活中最大的乐趣之一。

古城里的水都是活水，汩汩而来，潺潺而去，灵动活泼，随性自然。三眼井井浅水旺，井水涌流不竭，从第一口淌向第二口，继而到第三口。然后随着沟渠流向小河，一路流向远方，不仅滋养了古城人的身体和心灵，也护佑了远方的田野和村庄。

如今，走进丽江古城，可见游人行至三眼井旁，多半会驻足停留，尝尝第一口井里的清泉，看附近居民在第二口井淘米、洗菜的琐碎日常，然后在第三口井洗洗手，让清澈冰凉的泉水尽情滋润身心。

作者：周学朝（作者单位系永平县厂街彝族乡中心学校）

转载请注明来源《民族时报》