每到 9‑10 月，阿尔泰山迎来一年之中最绚烂的季节。喀纳斯湖碧波荡漾，禾木河谷白桦遍染金黄，白哈巴边境村落木屋错落，无数游客奔赴这片土地。很多人沉醉于眼前秋色，却很少知晓：喀纳斯村、禾木村、白哈巴村，承载着图瓦人跨越千年的迁徙记忆，是祖国西北边疆活的人文样本。
图瓦先民世代生活在萨彦岭、叶尼塞河上游山林，以狩猎、山地游牧为生。元代，他们被称作 “林木中百姓”。清乾隆年间，阿尔泰山区域纳入清朝版图。晚清时代，受边境局势影响，一部分图瓦部族向南翻越阿尔泰山，来到喀纳斯河谷、禾木盆地、白哈巴河畔定居，世代放牧守土，扎根祖国西北边疆。民间关于成吉思汗西征遗留士兵的说法属于地方口头传说，仅供参考。
我国境内图瓦人户籍登记为蒙古族，总人数约 2500 人，绝大多数居住在喀纳斯、禾木、白哈巴三处村落。图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族，没有通用文字，依靠口口相传，如今属于我国濒危语言。他们的信仰融合藏传佛教与古老萨满自然崇拜；呼麦、楚吾尔是独有的非遗艺术；邹鲁节也就是点灯节，是图瓦人迎接漫长冬季最重要的节日。木楞屋是他们标志性民居，原木开槽嵌扣，不用一颗铁钉，缝隙填充苔藓，大坡度尖顶木屋抵御阿尔泰山大雪，是高寒环境下先民生存智慧的结晶。
喀纳斯村：湖畔的古老家园
喀纳斯河谷，自古以来就是北方游牧民族渔猎放牧之地。晚清南迁而来的图瓦人，一部分选择在喀纳斯湖畔定居。民国时期，这里交通闭塞，只有几十户牧民，对外往来全靠马道。1986 年，喀纳斯升级为国家级自然保护区，这一阶段以生态科考保护为主。2006 年喀纳斯景区管委会组建，大喀纳斯统一规划落地，推行景城分离，主要接待设施设置在贾登峪，最大限度保护喀纳斯湖生态。经过多轮风貌整治，拆除湖区周边违规私建，守护传统村落格局。当地牧民慢慢告别单纯放牧，参与旅游服务业，生活发生巨大改变。秋天来到喀纳斯，除了看喀纳斯湖，一定要走三湾，清晨神仙湾的晨雾，是大喀纳斯不可错过的景观。
禾木村：白桦河谷中的图瓦家园
禾木河谷盆地水草丰茂，白桦林环绕四周。1984 年禾木哈纳斯蒙古民族乡正式成立，禾木村作为乡政府驻地。在旅游开发之前，这里是与世隔绝的深山村落，没有硬化公路，往返布尔津县城骑马需要三四天，物资全部依靠畜力转运。上世纪 90 年代，才有少量探险游客到访；2007 年旅游业正式起步。随着游客暴涨，私搭乱建大量出现，破坏古村落原始格局。2017 年当地启动古村落综合整治，拆除大量违章建筑，出台保护规划，木屋只能原址修缮，禁止随意扩建，保护禾木老桥、百年老屋，建设禾木历史文化展览馆，守住古村落的历史底色。每到 9 月上旬，河谷白桦全部变黄，哈登平台俯瞰整个村落，炊烟、木屋、金黄林海，构成北疆标志性画面。
白哈巴村：边境线上的戍边村落
白哈巴背靠沙尔哈木尔山，距离边境线仅 1.5 公里。晚清图瓦人在此定居；上世纪 60‑70 年代，一批哈萨克族农牧民搬迁到此固边，形成多民族共居的村落。一代代牧民和边防官兵共同守护祖国西北边境，流传 “一户牧民就是一座哨所” 的佳话。因为地处边境，过去普通外来人员很难抵达。纳入大喀纳斯旅游体系之后，依旧严格执行边境管理规定。游客前往，必须提前办理边防证，随身携带身份证，严禁拍摄边境管控设施。每年 9 月中下旬，村落周边山林层林尽染，木屋顺着山坡错落，被大家称作西北第一村。
大喀纳斯三大村落地域辽阔，点位分散，全程依靠景区区间车通行，秋季旺季人流量大，换乘排队耗时；白哈巴需要办理边防证；金秋旺季木屋住宿紧张。普通自由行，大多只能走马观花打卡风景，很难深度读懂图瓦人的迁徙与村落变迁。
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山河辽阔，岁月流转，来到阿勒泰，不止遇见金秋，也读懂这片土地上一代代人的坚守与传承。
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