八百年文教薪火，从庙堂传到田间，流淌在蒲江人的日常生活里
文 |《瞭望》新闻周刊记者 童芳 张程程
从万米高空俯瞰成都平原，市区西南约60公里处，蒲江如一道绿色屏障，横亘于起伏的丘陵与平坝之间。其独特的“三山夹两水”格局清晰可辨：南部长秋山、北部大五面山、中部小五面山三条山脉平行延展，蒲江河与临溪河蜿蜒穿行其间，滋养出这片丰饶的土地。
这是一座因“蒲水两岸盛产蒲蔺”而得名的千年古县。西魏置广定县，隋仁寿元年（601年）改称蒲江，此后一千四百余年从未更名，是四川省第五个、成都市首个获评中国地名文化遗产的“千年古县”。
战国船棺中的青铜矛镌刻着“成都”二字，实证成都两千多年城名不改；飞仙阁摩崖造像间，胡人供养人像静诉着南方丝路的开放基因；南宋理学名家魏了翁在此创办鹤山书院，构建系统讲学传承，赓续千年文脉。
及至今日，明月村以文创激活乡村，获评“中国十大最美乡村”；铁牛村用生态果园书写“新老村民共建”的生动实践；箭塔村走出了全国民间文艺领域最高专业奖项“山花奖”获得者卢树盈；“一村一教”工程构建起覆盖全龄的教育体系，将文教种子播撒到每一个村落。
从博物馆的珍贵文物到乡村田间的文化新生，蒲江正在作答一道跨越千年的命题——如何让古老文脉在当代土壤中持续生长。
丝路新痕 开放兴乡
蒲江见证了古蜀文明的兴衰与南方丝绸之路的繁华。
2016年，在蒲江县鹤山街道飞虎村的一处在建工地上，考古队员勘探发现了60多座战国时期的船棺葬，风格独特。
以船形棺为葬具，是古蜀开明王朝的代表性葬俗。蒲江县历史上已发现约10次船棺墓葬群，足见其在古蜀文明版图中的重要地位。
考古队在该墓群中发现了一柄刻有“成都”二字的青铜矛，实证了成都两千多年城名未改的历史。墓葬还出土了陶器、铜器、漆木器、竹草编器、巴蜀图语印章等各类文物700余件（套），其中一整串蜻蜓眼玻璃珠串饰保存尤为完好。
蒲江县博物馆馆长陈龙介绍：“蜻蜓眼玻璃珠是舶来品，很可能通过丝绸之路贸易而来，说明蒲江作为我国南方丝绸之路西线重要商贸、文化节点的历史，早在战国时期便已开启。”
飞仙阁摩崖造像则提供了更直观的佐证。从蒲江县城沿公路向西南行至朝阳湖镇，碧云峰山麓、蒲江河岸的一面红砂石崖壁上，现存92龛777尊造像，以唐代遗存为主。古代工匠依山取势，在红砂石上凿出佛、菩萨、天王、力士的生动形态，再以矿物颜料分层装彩着色，历经一千三百多年风雨色泽依然分明可辨。
尤为特别的是，部分龛窟门外留存深目高鼻、身着西亚短袍的胡人像。蒲江县文史专家王建华告诉记者，这是唐代来华胡人捐资塑造的供养人像，是南方丝绸之路商旅祈福文化的珍贵实物。
千年前，这条沿蒲江河延伸，通往印度、中亚与西亚的古道，是南方丝绸之路的必经驿道。往来商队行至此处歇脚休整，捐资开龛造像。
千年后，来自全国各地的“新村民”来到蒲江的山乡水岸扎根。
蒲江县西来镇铁牛村因村中果园里现存汉代冶铁遗存形似铁牛而得名。这个由3000余位本地村民和80多位来自城市的新村民共同编织的未来乡村公园社区，走出了“生态优先、品牌驱动”的差异化路径。
“新村民”中有跨国公司高管、设计师、营销专家、金融专家、前媒体人，他们选择扎根乡村。“最开始来这是想找个游玩的地方，来了后发现，乡村大有可为。”“丑美阿柑”活动与社群负责人黄宁宁说。
蒲江为“情怀落地”提供支撑，设立2000万元促消费资金池，首创人才高铁“10元通”优惠卡，选聘90名乡村振兴首席顾问，已吸引530名“新村民”扎根乡土。
四川丑美生活文化旅游发展有限公司副总经理叶科告诉记者，目前公司常驻铁牛村员工约有80人，平均年龄32岁。“我们带领、联合老村民从土壤修复入手，禁用化学农药、化肥、除草剂，推动生态种植面积从9亩扩展至140亩。一颗耙耙柑，串联起从生态种植到产品深加工、再到农文旅融合的完整产业链。”
铁牛村的生态创新实践，背后是蒲江县的一系列创新。2020年，蒲江启动以“有机肥替代化肥、绿色防控替代化学防治”为主要内容的“两个替代”工程，五年建设基地103个，以铁牛村为代表的“两个替代”农产品273项农残检测参数“零检出”。
蒲江县农业农村局局长张应良表示，在“两个替代”模式下，“蒲江耙耙柑”离地均价达每斤4元，高于传统种植30%以上。蒲江还推行“六统一”模式，全流程统一管控，构建全产业链标准化体系，保障生态农产品品质并提升品牌溢价，参与农户年收入增长超20%。
盐铁薪火 以文兴业
不仅是南方丝绸之路西线重要节点，蒲江还是古代西南地区盐铁重镇。《华阳国志》记载，汉宣帝地节三年（公元前67年），朝廷在临邛、蒲江开凿盐井二十所，并增置盐铁官。当地出土的汉代煮盐“牢盆”、20多处盐井遗址、70余处冶铁遗址及大量相关文物，均印证了这段历史。
近年来蒲江铁牛村、古石山等冶铁遗址的发掘进一步表明，自汉至宋，蒲江一直是重要的冶铁业中心。蒲江县史志办副主任杨大洪介绍，北宋时蜀中商贸繁荣，铜钱供给不足，朝廷遂在蒲江设置邛州惠民监，专门铸造铁钱投放市场。
“北宋时期铁器已广泛应用于社会生产生活各个方面。蒲江冶铁遗址的发现，不仅为古代冶铁手工业研究提供了重要实物资料，也对研究当时的社会生产力、经济和科技水平具有重要意义。”杨大洪说。
从汉代的盐铁官营到宋代的惠民监铸铁钱，蒲江自古就是“以物产立县”的产业型县。千年之后，今天的蒲江靠什么立县？
锚定“绿色发展、乡村振兴、富民强县”主线，蒲江将文化传承与乡村振兴统筹推进，在全县范围内探索着一条以文兴业、以业兴村的路径。
盛夏时节，记者走进甘溪镇明月村。村道两旁是层层叠叠的茶田与雷竹林，满目苍翠，蝉鸣如织。路边不时可见各式陶艺工坊半掩在竹篱之后，素坯在阳光下泛着温润的光。
“这里美得跟宋代古画一样，当年我来时不到30分钟就决定留下来。”中国工美行业艺术大师、蜀山窑创始人李清已经扎根明月村11年。
明月村曾是传统农业村，如今这个仅有四千余人的村庄已获评“十大最美乡村”“全国乡村产业高质量发展十大典型案例”，并入选联合国第二届国际可持续发展试点社区。
明月村的蜕变，始于对文化资源的发掘。村名源于明月窑——这座拥有三百余年不间断烧造史的民间窑址，是邛窑中至今仍在持续生产的珍稀遗存。依托邛窑文化传统和茶竹产业基础，村里引入了陶艺、草木染等文创项目，吸引了百余位陶艺家、艺术家、设计师到此扎根。他们凭借各自专长，开发出高附加值的文创产品、研学课程及高端民宿业态，带动年销农产品和文创产品总额超过5000万元。
在李清看来，真正让艺术家留下来的，是一套让人才愿意扎根的制度安排。甘溪镇明月村党委书记吴俊江介绍，明月村推广“村集体+公司+新村民”股权合作模式，让艺术家以技术、品牌入股分红；常态化举办高规格艺术展，联动高校建立实训基地，为艺术家提供职业发展空间；吸纳优秀艺术家参与村务治理并设立专属荣誉体系，消解“外来者”标签，将艺术家个人发展与乡村振兴深度绑定。
村里开设“明月讲堂”“明月夜校”等平台，构建新老村民之间的知识传递机制。吴俊江表示，新村民并非简单来村里“租地开店”，而是通过深度的技能培训和文化融合，免费为老村民开设陶艺、书法、绘画、篆刻、草木染等课程四百余期，培训约两万人次，带动150多人返乡创业。
“村民们做完农活、忙完家务就来上课了。”远家联合创始人吴开建说，他们品牌在村里发起“明月染计划”，免费教当地村民，尤其是女性学习草木染。“他们学到技术后开启了新的人生，有的成了远家的员工，在家门口实现了就业。”
鹤山遗风 文教绵长
宋代祝穆《方舆胜览》评蒲江民风：“其人敏慧，颇慕文学。”明代《蒲江志》称：“人民质实，不尚浮华，勤于耕桑，力于矿炭。”清代《蒲江县志》亦云：“敦诗书而说礼乐，俭质实而少华丽，其素风也。”
与蒲江人聊起当地的人文精神，几乎人人都会提及魏了翁。这位从蒲江走出的南宋名臣，是继朱熹、张栻之后的理学名家与教育家。南宋嘉定三年，魏了翁因父丧返乡守制，倾尽俸禄，于蒲江隈支山修建鹤山书院，使其成为蜀地重要的理学讲学场所。他主张学生学习不应追逐功名利禄，而应致力于传播“先王之言，随事省察”，以义理思想教授生徒。
鹤山书院的创办，为蒲江乃至四川播下了珍贵的文教种子。如今，书院已演变为蒲江中学，学校秉持“审是迁善、模范群伦”的教育理念，注重培养学生的创新意识与实践能力。校园内矗立着魏了翁雕像，传承着鹤山书院“立心为本”的精神。
八百年文教薪火，从庙堂传到田间，流淌在蒲江人的日常生活里。
卢树盈是蒲江县甘溪镇箭塔村的一名农村妇女，仅有小学文化。二十多年前从雅安嫁入箭塔村后，她长期以卖水果为生，凭着满腔热爱自学写作。每天在摆摊、干农活、做家务之余坚持创作，将南丝绸之路、茶马古道的民间传说与乡村振兴新貌融入文字，累计发表故事、散文、小说超300万字。2024年，她历时十余年创作的《箭塔村故事集》荣获第十六届中国民间文艺山花奖。
自2019年回到箭塔村，她在临溪河畔设立了“卢树盈乡村作家工作室”，定期为乡村儿童开设公益写作课程，至今已开展近50期，惠及七八千人次。她还筹办“书香箭塔”童话故事绘本大赛等活动，帮助乡村孩子通过写作改变生活。
“33岁时我连‘的、地、得’都分不清，写的第一篇文章标点符号都没有，现在能成为作家，时代和生活待我这样宽厚，总感觉很幸福。”记者见到的卢树盈，圆脸上总是洋溢着朴实而温暖的笑容。
“以文教兴乡”的传统，还在更大范围内延续。蒲江创新实施“一村一教”工程，建立全县中小学幼儿园与93个村（社区）“一对一”结对机制，选派93名优秀党员教师担任“村教联络员”，开展“公益早教+青少年培育+家庭教育+老年教育+乡村人才培养”五教融合全龄教育，建成22个村（社区）早教中心，县老年大学开设17门精品课程。
从魏了翁的鹤山书院到卢树盈的乡村作家工作室，再到“一村一教”工程，文化传承的根，深深扎在蒲江、传在蒲江。■
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