若夫鸿蒙肇判，清浊既分。太初有道，民智未甄。燧人钻木而星火初耀，神农斫耒而嘉谷始耘。及至禹贡九州，货殖渐萌。殷人尚白，已见贝币之形；周室镐京，爰启市井之制。此皆财源滥觞，然未立神明之尊也。
逮至春秋云涌，战国雷奔。陶朱三徙，聚千金而散复聚；子贡结驷，聘诸侯以通货殖。计然七策，开商道之玄枢；白圭观时，悟治生之至理。范蠡舟泛五湖，犹怀济世之念；端木财分乡党，不忘圣门之训。此皆以商证道，财与德偕行者也。老子出关，著五千言留玄旨：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”又云：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”此乃财道之玄枢，聚散之天理。
秦汉以降，神道设教。赵公明本终南隐士，执铁鞭而跨黑虎；关云长乃汉寿将军，秉赤心而化财神。比干剖心，七窍玲珑成聚宝；范丹炊桂，一簞食里见天心。更有五路通达，利市仙官掌簿籍；三界流通，招财童子捧金轮。此皆百姓心香所聚，遂成民俗信仰之宗。
观夫华夏财神之道，其要有三：一曰生财有大道，非义不取。管仲治齐，官山海而民殷富；商君变法，废公族而国富强。二曰聚散合天理，盈虚有数。邓通铜山，终饿死於寒窖；石崇金谷，竟族灭於刑场。三曰取予存仁心，用舍合道。弦高犒师，存郑国而显智；鲍叔让金，成管仲以全交。此皆财神文化之精魄，千载传承之血脉。《道德经》云：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”又曰：“知足者富，强行者有志。”诚哉斯言！财非外物，实乃心光；富非金帛，要在知止。
至若岁时祭祀，民俗斑斓。正月初五，鞭鸣破五穷；三月十五，烛照迎玄坛。商家悬神像于中堂，晨昏三炷香；百姓贴门符于楣柱，朔望九叩首。供三牲而祈利市，焚疏文以达天听。此非迷信之谓，实乃诚心之现。如《礼记》所云：“致中和，天地位焉，万物育焉。”又如太上所示：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”财神之道，亦当如是。
嗟乎！财神非金身泥塑，实乃心镜自照。昔子贡问政，孔子曰：“足食足兵，民信之矣。”老子亦言：“我无为而民自化，我好静而民自正。”今观九州四海，凡诚信经营处，便是财神道场；能童叟无欺时，自生福德光明。故曰：财神在人心，不在庙堂；福德由自造，非关焚香。谨以此文，昭告四方：财道即人道，生财当有方；取予合天理，富贵自绵长。太上曰：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”惟愿世人悟此玄机，得财神真谛，则天下富庶可期，太平可待矣！
范芳碧 沐手敬撰
岁次丙午年正月初五日吉旦
作者简介：范芳碧，字池明，道号晋临，江西永修人。道家修真者，国学文化传承人。著有多部易学与传统文化著作，专注于中华优秀传统文化的研究与推广，致力于“以孝道传家风，以家风促国风”的文化理念，推动国学发展。
道家修真学者，致力于弘扬中华国学文化。学界尊其为“易学文化大师”，并肩负中华优秀传统文化传承人及中华国易文化专家导师之重任，兼具周易智慧与企业战略布局的深厚造诣。现为中国传统文化促进会会员、中国管理科学研究院首席客座教授。
著有《经营与谋略》《研究与探索》《邮苑杂谈》《追梦》（范氏文史研究）《悟梦》（草堂随笔）等八部专著，主编《都昌邮电群英谱》《永修集邮史》等三部专题文集，主导编纂《江西范氏源流志》三部曲。其学术研究领域广泛，涵盖堪舆风水、谱牒宗祠、祭祀礼仪文化等诸多传统文化板块。
范芳碧倡导“以孝道铸家风，以家风促国风”的文化理念，被誉为“行走的国学活字典”，致力于推动中华文化的传承与创新，在国学文化领域享有极高声誉。
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