2026年9月上 第17期
《千年学府国子监》
9月1日出版 欢迎订阅
在北京国子监街的槐荫深处，有一湾清浅的碧水，环抱着一座重檐攒尖的方殿，这便是辟雍殿，坐落于国子监中轴线中心。三千年前，周天子曾在镐京辟雍大池之中乘舟行礼，弯弓射禽，行礼乐，宣教化。此后，辟雍成了天下士子心向往之的最高学府。为仿效古代天子“临雍讲学”，乾隆帝特意在北京国子监增建此殿，实现在天子学宫讲学的梦想，数千名监生环桥伏听，齐声诵读，那一刻，先哲们的教诲穿过重重岁月，千年文脉，尽汇于国子监——这座千年学府之中。
先有国子学，后有国子监，起初，它专为培养公卿显贵之子（即“国子”）而立，此后北齐设国子寺，隋唐立国子监，至明代，国子监既是国家最高学府，又是主管国学政令的衙门。它的生源，从门阀子弟扩展到了平民书生。这里不仅有政学纠葛，更有文人风骨。韩愈在国子监四度任职，写下名篇《进学解》；国子祭酒孔颖达与颜师古等人撰成《五经正义》作为官方“教材”；在“礼崩乐坏”的五代夹缝中，得益于冯道等人的坚持，国子监历时22年雕印《九经》，开官方刻书之先河，此后，历代“监本”源源不断刊刻流布，为中华文明的赓续提供了坚实的文本根基。
国子监为国家输送了大量熟谙政法、即任即用的官僚人才，也磨砺了士子的脊梁。明代监生愿替老师受枷抗衡权臣，晚清庚子年间，八国联军攻入北京时，发现甲骨文的国子监祭酒王懿荣毅然投井殉国，以生命践行读书人的终极气节。
科举制废除后，国子监正式谢幕。但它以另一种方式融入近代中国的文化血脉：它原有的学田地租被拨充为新式学堂的办学经费；它的藏书构成京师图书馆（中国国家图书馆前身）重要馆藏之一。国子监的影响，不局限于中国，明代，琉球学子跨海而来，国子监制度的火种传至朝鲜半岛后获得了巨大成功，日本的大学寮、朝鲜的成均馆，皆由此开枝散叶。
也许制度会终结，文脉并不会因此断裂。今天当我们走进国子监，看到的不仅是保存完好的古建筑群，更能感受中国人几千年来对“教育”的深情与执念：它相信读书可以改变命运，相信文明值得薪火相传。
（本期封面策划/李崇寒）
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