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敦煌藏经洞那批文书里,有一份唐代的离婚协议。

叫《放妻书》。

原文有一段:愿妻娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫娥眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。

离了婚,还祝前妻打扮得漂漂亮亮,再嫁个好人家。

最后八个字,一别两宽,各生欢喜。

这格局,搁现在都不多见。

这样的放妻书,敦煌出土的不止一件。

藏经洞里翻出来的唐代文书,放妻、放夫这一类的离婚文书,攒起来有一批。

有写给前妻的,也有前妻写给丈夫的。

文书多半有个套路。

开头先讲套话,说夫妻是前世修来的缘分,结发一场不容易。

中间写缘分尽了,过不到一块儿去,好聚好散。

末尾是祝愿,祝女方收拾心情,找个更好的。

有的放妻书里还写明,离了婚,男方三年内要供女方衣粮,算是尽最后一点情分。

女方手里捏着这份文书,往后改嫁,也是个凭据。

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唐朝管这叫 "放妻",一个 "放" 字,比后世的 "休" 字客气得多。

休妻是夫家单方面把妻赶走。

放妻是两家商量好了,把日子各自放过。

唐代离婚,不是单方面休妻一条路,商量着各走各的,是写进法律的正路。

这份文书后来怎么留下来的,唐朝人的日子又过得有多开,今天来聊下这个事情。

"脏唐" 的名头哪来的

后世提起唐朝,常骂一句 "脏唐臭汉"。

这四个字,最早出自《红楼梦》第六十三回。

贾蓉说的:"从古至今,连汉朝和唐朝,人还说脏唐臭汉,何况咱们这宗人家。"

我觉得,这四个字,用在唐朝身上,多少有点冤。

【配图②:《红楼梦》相关|清代刻本】

那么,唐朝的风气为什么这么开?

1、皇室带头。

李世民玄武门之变后,把弟弟李元吉的妃子杨氏收了,后来生了个儿子,封曹王。

这儿子后来过继给了李元吉,算是给弟弟留个后。

李治更直接,把老爹的才人武则天,弄成了自己的皇后。

李隆基也不含糊,儿媳妇杨玉环,先当寿王妃,再当道士,最后成了贵妃。

这三件事,搁宋明礼法里,哪一件都是大忌。

可唐朝就这么干了。

皇帝带这个头,底下人就更收不住了。

据《新唐书・公主传》统计,唐代公主里,改嫁的有二十三个。

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唐代公主两百多位,这个数,搁在历朝历代里算高的。

光唐太宗一朝,就有六个女儿改嫁。

还有几个嫁了三回的。

中宗女安定公主、玄宗女齐国公主、肃宗女萧国公主,都嫁过三回。

太平公主也嫁过两回。

头一回是薛绍。薛绍死后,改嫁武攸暨。

婚后照样出门,照样参政,风言风语从来没断过。

没人觉得这有什么见不得光。

宗室都这样,民间的日子就更放得开。

2、律法留了门。

《唐律疏议》里,婚姻的事写得很细。

唐代娶亲嫁女,讲门第,走六礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,一道一道来。

礼数归礼数,日子过不到一块儿,法律照样给条道。

先说 "和离"。夫妻两愿离婚,叫 "和离",允。

再说 "义绝"。两家闹到互相动了手、出了人命官司,这叫 "义绝",硬杠杠,强制离。

还有 "七出"。不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗,这七条,犯哪条,夫家可以出妻。

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可 "三不去" 又护着妇人。嫁过去时夫家穷、如今富贵的,不去;给公婆守过三年孝的,不去;离了婚没娘家可回的,不去。

妇人夫死,守丧期满,可以再嫁。

律法摆在这儿,改嫁这道门,一直是开的。

敦煌文书里那些放妻书,写的名目,跟唐律对得上。

当然,唐律也不是全不管。

强奸、诱拐良家妇女,写得明明白白,罚得也重。

3、长安是个混着的地方。

波斯人、突厥人、回纥人、吐蕃人,满大街都是。

西市里胡商开铺子,各国来的货都有。

胡人女子骑马、露胳膊,翻领窄袖的衣服也敢穿。

中原女子看着看着,也跟着穿。

领口越开越低,裙子越系越高。

搁宋朝,这身打扮出门能被人指脊梁骨。

可唐朝不会。

妇人抛头露面,一个人上街、骑马,在长安稀松平常。

改嫁的女子,街坊不嚼舌头。墓志铭上,妇人 "再醮"、"改醮",都照实刻,没人觉得丢人。

教坊里的歌妓舞女,有编制、有户籍,归官府管。

官府宴请、外交接待,都靠她们。

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所以男女在宴席上碰面,正常得很。

你写诗,我唱曲,半真半假调笑几句,没人大惊小怪。

李白《江上吟》中有两句很经典的诗词:美酒樽中置千斛,载妓随波任去留。

白居易《长恨歌》中也有两句诗词:春宵苦短日高起,从此君王不早朝。

放明清,早被礼部请去喝茶了。

可在唐朝,就是才子风流。

写完了,该当官当官,该喝酒喝酒。

风慢慢紧了

不过大唐这口子,也不是一直开着。

到了晚唐,唐宣宗下过一道诏:公主、县主有子而寡,不得再嫁。

这道诏,划的是宗室女的线。

民间两愿离婚、再嫁,一直没禁绝。

风气开始收了。

到了宋代,风气整个换了。"饿死事小,失节事大" 这话一出来,妇人再嫁,就成了让人指脊梁骨的事。

像放妻书这样客客气气的话,后世的离婚文书里,很难再见到。

可唐初那二十几个改嫁的公主,一个个都嫁成了。

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那份放妻书,在藏经洞里躺了一千多年,直到 1900 年才重见天日。

如今还好好躺在敦煌文书里。

学者研究唐代的婚姻、妇女的地位,都绕不开这一页纸。

隔着一千多年,还能让人读出两个人心平气和的样子。

一别两宽,各生欢喜。

对此,你们有什么想法?