纪游丨方勇 · 2023 · 天柱山写生|写生|天柱山|巨然|方勇|水墨|米芾|纪游

编者按

写生纪游，自古便是文人墨客澄怀观道、抒发胸臆的重要方式。从董其昌融古人笔法于行旅胜景，到20世纪艺术家们以巴蜀山水为母题进行现代转型的探索，写生不仅是技法的锤炼，更是一场心与物游的精神远行。在这一脉络中，天津美院方勇教授二十余年的写生实践，无疑为我们提供了一个极具当代价值的观察样本。

方勇的写生，拒绝止步于对自然的浅层描摹。他的足迹从苍茫的西藏高原延伸至幽邃的崑嵛山林，再到精雅的苏州园林。他以“游观”的视角打破单一视点的桎梏，在行走中捕捉瞬间的鲜活与永恒。近年来，他的创作更由繁复重深转向精简疏阔，大胆启用马、鹿、豹、鱼等符号化的现代意象，将传统山水的造境逻辑与当代精神思考并置。无论是藏地行旅中脱离范式桎梏的轻松信手，还是对园林内在文人气韵的深刻提炼，他都试图在“师造化”与“师心源”之间，构建一座连接古今的精神桥梁。

“私享艺术”开辟【纪游】专栏，连续刊载方勇先生自2003年以来的写生作品。让我们跟随他的笔墨，在这场跨越南北的纸上远行中，感受一位当代水墨践行者如何以心印山川，以符号重构关于自然与记忆的鲜活印记。

▌方勇，号龙眠外史，生于安徽省桐城市。天津美术学院中国画学院中国画系主任，副教授，硕士研究生导师。复旦大学艺术研究院特聘研究员。中国文化艺术发展促进会文艺两新工作委员会副主任。

南宫画史闲留意神会巨然皖公山

文/方勇

近日复读米芾《画史》，见此段记载：“仲爰收巨然半幅横卷，一风雨景，一《皖公山天柱峰图》，清润秀拔，林路萦回，真佳制也。”颇为惊喜，如此详实画作的记录以前读时未曾留意。

巨然所画的皖公山即今吾邑安庆潜山境内的天柱山，春秋时期周朝于此区域置皖国，封皖伯大夫治皖，故又名皖山，亦是安徽省简称“皖”的来源。西汉元封五年，汉武帝登礼天柱，“号曰南嶽”，世称“古南嶽”。天柱峰是山脉主峰，群峦山势险峻雄健，高岩峭立，万仞如翔，一悬壁如古人峨冠长髯侧面脸形，号皖公岩。峰岩间苍松积翠，石白松黑，谷深泉冷。山势规模形制若小号黄山，而野逸过之。

《画史》中的寥寥数语可能是皖公山最早被写入画史文脉中的记录，巨然画笔，米芾记载，在山水画史上的独特之处可与王摩诘《辋川图》、李伯时《山庄图》相近似。

古南嶽皖公山声名远扬，自汉始，历代文士官宦登临吟咏，激荡沉郁。道教将此山列为第十四洞天，五十七福地，东汉左慈炼丹成仙于山中。位于山谷中的三祖寺为佛教禅宗祖庭之一，是禅宗早期传法进程中重要立足点。

巨然是钟陵人，与吾邑相近，他访皖公山，除生活区域距离相近，更有可能是被三祖寺等禅林的声名吸引，来此参禅问道之余又可登临天柱峰，观云听松成于绘事。

在巨然传世作品名录中也仅有数幅是具体地点名称，《宣和画谱》载北宋御府所藏巨然山水一百三十六幅，多为夏山、秋林、溪山、茂林、空溪、寒林、松峰、遥山等泛泛画名。

在宋人绘画评论中，巨然尚未有元明以后所推崇的与董源并列的南宗画祖地位。宋人记载其作：善为烟岚、古峰，更喜林麓间作卵石，松柏蔓草相与映发，幽溪细路萦回野逸。画论多评其“秀润”，《宣和画谱》称“然时人或谓其气质柔弱”、“琐细”，评价并不甚高。唯米芾独称道他的高妙笔墨，言其“老年平淡趣高”。因北宋人大多尚着意于荆、关、李、范雄强宽博的山水丘壑，对董巨闲逸悠远、一派江南的品趣不甚在意。至北宋中后期经由苏轼、黄山谷、沈括、文同、米芾等梳理建构出笔墨精微、萧疎幽远的士夫画脉络，董巨一派至元代才渐成主流。

米芾所藏《皖公山天柱峰图》的格局气象与刘道醇评论有相近处，“古峰峭拔”“宛有风骨”更合乎此山的风貌，磊落苍茫、顶天立地、雄强突兀的巨大花岗岩山体，以清润笔法写出，风骨独现。此幅作品笔墨气韵可以想见不同于巨然流传至今的《万壑松风》《秋山问道》等笔墨浑厚华滋的数幅作品，却更符合后世所评：巨然用笔雄强磊然，如半空落下，似神龙首尾不见。想象此作又增加了一份雄强笔力与峭拔风骨，更见高华气象。

予十多年间多次登临写生，由浅入深体验此山云烟形势，将其化作笔下骨格气象。

2023年7月领孩子至天柱山避暑，数日徘徊于山溪湖畔，并未攀险径云峰，故此次写生少画峭壁危松，笔墨更趋平淡，得闲适而意足。

2026年8月30夜方龙眠复记于归津途中