活到一定岁数才明白：这世上真正属于你的，掰着手指头数，就两样。
不信？先问自己几句：辛苦攒下的钱，会不会缩水？掏心窝的感情，会不会走散？风光时的热闹，散场后还剩几个真心人？《桃花扇》里唱得透彻：眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。老子早就提醒过世人：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。想通这一层，就不会慌着去追那些镜花水月。
先看名声这东西，塌起来比盖起来快得多。
和珅权倾朝野，富可敌国，嘉庆一道圣旨，家产抄没，白绫赐死。半辈子体面，一夜成空。石崇与王恺斗富，砸珊瑚眼都不眨，末了人头落地，绿珠坠楼。李斯助秦始皇一统天下，官至丞相，何等显赫？沙丘之变站错队，腰斩于咸阳街市，临刑前对儿子叹：想再牵黄犬出上蔡东门逐野兔，还能吗？《道德经》一句话点破：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。古人也叹：万里长城今犹在，不见当年秦始皇。叔本华说：财富像海水，越喝越渴。名利场里打转的人，越有越贪，越贪越空。
感情靠得住吗？也未必全靠得住。
唐玄宗宠杨贵妃，长生殿里夜半私语，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。马嵬坡兵变，三尺白绫递上去，天子愣是没替她说一个字。白居易写到末尾只剩一句：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。再看吴起，为求功名，母亲去世不奔丧，甚至杀妻求将，功名到手了吗？到手了。守住了吗？在楚国被乱箭射死，生前的一切随之湮灭。《增广贤文》说得直白：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。指望别人托底，指望来的多半是失望。
那什么靠得住？两样：本事，心。
本事是立身之本，但本事这东西，往往得卧薪尝胆才换得来。
越王勾践，公元前494年被夫差打得只剩五千残兵，退守会稽山。他带着夫人和范蠡入吴为奴，给夫差养马驾车，三年不愠怒，无恨色，甚至问疾尝粪，才得赦归。回国后，他身自耕作，与百姓同其劳，十年生聚，十年教训，硬是把一个破败的国家练成了铁拳，公元前473年一举灭吴雪耻。司马迁在《史记》里评他：苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。孟子那句名言，简直是为他量身定做的：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。本事埋在土里几十年，照样生根发芽。
心是安命之所，心一稳，绝境也能开出花来。
玄奘法师贞观初年从长安出发，孤身西行，出玉门关，过吐鲁番，八百里流沙，上无飞鸟，下无走兽，唯有以死人的白骨为路标。历时十七年，行程五万里，取回佛经六百五十七部，归来后又用十九年译经七十五部。是什么撑着他走完这条绝路？是他发下的宏愿：宁可就西而死，岂归东而生。心里的火没灭，天高地远都挡不住。
司马迁的遭遇更让人心疼。天汉二年，他因替李陵辩解，下狱受腐刑。奇耻大辱，他在《报任安书》里写自己肠一日而九回，居则忽忽若有所亡。可他没垮。他把话写进了历史：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。他自己也完成了《史记》，成为史家之绝唱，无韵之离骚。他还留下那句震彻千年的话：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。牢狱关得住人，关不住一颗滚烫的心。
文天祥兵败被俘，元朝许以宰相之位，劝降三年，不为所动。囚禁土牢，作《正气歌》：天地有正气，杂然赋流形。柴市就义前，他整衣冠，向南而拜，从容赴死，留下人生自古谁无死，留取丹心照汗青。忽必烈叹：真男子也。孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。文天祥用性命，给这句话作了注脚。
王阳明被贬龙场，瘴气弥漫，随从病倒，仕途尽毁。他在石棺中静坐悟道，悟出圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。心外无物，心外无理。你管不了世道风云，管得了自己这颗心。他晚年临终，弟子问遗言，他只答八个字：此心光明，亦复何言。这与弗兰克尔在集中营里的领悟如出一辙：人的一切都可以被剥夺，唯独选择自己态度的自由，不能被剥夺。绝境，反倒成了道场。尼采说：凡不能毁灭我的，必使我强大。
杨绛先生活了一百岁，留下箴言：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。她一生历经战乱离散，看得比谁都分明：身外之物来来去去，留不住；身上的本事、心里的定力，才是安身立命的根。孔子两千五百年前就说过：君子求诸己，小人求诸人。说的正是这个理。
所以，别再忙着证明给谁看了。
把琢磨别人的时间，拿来磨自己的本事；把讨好世界的力气，拿来安顿自己的心。李白说：天生我材必有用，千金散尽还复来。钱散了能再挣，人走了能再遇；本事荒废了，心撑不住了，才是真正的一无所有。
守住两样：能力，心。
守好它们，天塌下来有地方站。其余的，来是缘，去是风，一蓑烟雨，任它平生。
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