唐太宗贞观十三年，高老庄的后院里，高翠兰被关了大半年，猪八戒却不肯离开。这个细节，比“猪妖抢亲”更值得琢磨：一个被妖怪纠缠的女子，为何没有遭到伤害？猪八戒又为何始终把她当成妻子，而不是一件抢来的战利品？
答案恐怕要先泼一盆冷水。按照吴承恩原著，高翠兰并不是嫦娥下凡，猪八戒取经归来后，也没有得知所谓“真实身份”。“高翠兰就是嫦娥”的说法，更多出自后人的续写、改编和民间解读，并非《西游记》中的明确情节。
原著里的猪八戒，身份并不简单。他曾是天蓬元帅，因酒后调戏嫦娥，被玉帝贬下凡间，错投猪胎。这里的关键是“调戏”，而不是许多故事里讲的两人早已私定终身，更没有嫦娥承诺来世补偿天蓬的原文依据。
天蓬与嫦娥之间，确实存在一段天庭旧事，却没有发展成缠绵悱恻的爱情。猪八戒被贬，嫦娥仍留在广寒宫，两人的命运从此分开。至于高翠兰，她在原著中只是高老庄高太公的女儿，是一个生活在凡间的普通女子。
高太公有三个女儿，前两个已经出嫁，只有小女儿高翠兰尚未婚配。猪八戒来到高老庄后，化成人形，自称猪刚鬣，替高家做活，还入赘为婿。高家起初并非完全不愿意，真正让他们害怕的，是后来发现这个女婿本是妖怪。
值得注意的是，猪八戒并没有把高翠兰掳到荒山野岭，而是住进高家。他虽贪吃、懒散，甚至脾气粗鲁，却对高翠兰有明显的占有和依恋。高太公要退亲，他便把高翠兰锁在后院，不肯放她回家。
高老庄的冲突，因此不只是“妖怪抢亲”。一边是父亲担心女儿受害，一边是女儿已经与猪八戒相处多年，另一边则是猪八戒把婚姻看成了唯一能够留住自己的东西。高太公请来孙悟空，既为除妖，也是在处理一桩已经纠缠多年的家庭丑事。
孙悟空查问时，猪八戒曾辩解：“我又不曾伤她性命，只是要与她成亲。”这话不能替他洗白，因为囚禁本身就是强迫；但它说明，猪八戒对高翠兰并非一时起意，而是把这段关系当成了真实婚姻。
唐僧师徒离开高老庄后，猪八戒改名猪悟能，成为取经队伍中的第二位徒弟。此后，他仍常常想起高翠兰。遇到漂亮女子时，他容易动心；面对妖怪时，他也会因贪生怕死而退缩。可一旦涉及高翠兰，表现出来的却是另一种执拗。
这恰恰是人物复杂之处。猪八戒不是传统意义上的好丈夫，他好吃、好色、怕苦，也有暴躁和自私的一面。但他在高老庄生活的三年，并没有被原著写成单纯的虚情假意。高翠兰对他有怨恨，也有一定程度的相处和适应，这才使这桩婚姻显得不那么简单。
后来，唐僧师徒在天竺国一带遇到玉兔精，嫦娥奉命下界收服玉兔。猪八戒见到嫦娥后，确实表现得十分激动，还认出了她。这个情节容易让读者把高翠兰和嫦娥联系起来，认为两人容貌相似，或认为嫦娥曾经下凡报答天蓬。
但原著没有给出这种暗示。嫦娥出现，是因为玉兔精盗走捣药杵、私下凡间作乱；她的任务是收回玉兔。猪八戒的激动，也更像旧日欲念被重新勾起，而不是夫妻重逢。若高翠兰就是嫦娥，唐僧、孙悟空和猪八戒之间必然会有明确对话，书中却没有这样的揭示。
取经成功后，猪八戒被封为净坛使者，并没有恢复天蓬元帅的身份，更没有回到天庭重新迎娶嫦娥。这个结局很有意味：他得到的是神佛认可，却没有得到凡间婚姻的圆满；他曾经拥有高翠兰，却在踏上西行时失去了高家庄的生活。
所以，“高翠兰的真实身份”并不存在一个被猪八戒晚年才发现的惊天秘密。她不是隐藏身份的仙女，也不是嫦娥的化名。这个说法之所以流行，是因为它把天蓬与嫦娥的旧事、高翠兰与猪八戒的婚姻，以及取经路上的重逢，拼接成了一段更完整的爱情故事。
只是文学里的空白，不能直接当成史实或原文。高翠兰越是普通，猪八戒的取舍才越显得真实：他离开的不是一位下凡仙子，而是高老庄里那个曾经与他共同生活过的女子。
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