法治社会岂容“一月陪睡一次”以身抵债的性奴再现
最近网络流传一个段子，说是一个女的欠一个男的钱，因为还不起债，被男的胁迫达成协议：让女的每月陪睡男的一次。
对于这个事件，世人竟然视若无睹，以为利益交换，一个愿打一个愿挨。
果真如是？
公元前7世纪的古希腊，由于经济困难，社会混乱，很多农民因为不能偿还债务而沦为奴隶，导致社会极度撕裂。
公元前6世纪，雅典首席执行官梭伦面对群情激愤的民意，宣布以人身为抵押的债务为非法，并释放了因债务沦为奴隶的人。
梭伦改革的依据是古希腊的民主意识和民意诉求：以人为本，维护公民的基本权益不受侵犯。
维护公民人身权益，体现的是权利关系。
协议偿还债权债务，体现的是利益关系。
二者不能混为一谈。
那种把“陪睡”视为“利益交换”关系的观点，体现的是把人物化为利益交换工具的物质思维和物化思维。
梭伦改革，宣布以人身为抵押的债务为非法，并释放因债务而沦为奴隶的人，体现的是以人为本的人文思维，恪守的是公民人身基本权利这个底线的不可侵犯。
有见于此，今人悲乎？
三千年前就被废止的“以人身为抵押的债务”，现今竟能又流窜于世。
何以为是？
《珍享权利平等的民主社会 革除权利不平等的等级社会--兼述权利纽带关系衍生权力分配关系的行为方式》发现，
人们之间依据生产力与生产关系构成生产方式的行为逻辑，衍生出人类社会从原始社会→农业社会→工业社会的从原始蒙昧到现代明达的开化之路。
1、自然经济原始社会
采集狩猎自然经济→血缘关系为纽带→小众氏族公社集体经济→女男平等的权利纽带关系衍生共产共享的权力分配关系→以能力为遵循的尧舜禹禅让贤良式的族长带领下的氏族民主→口耳相传的体验性思维方式→概率统计的伏羲画卦→占卜算卦的自然崇拜→多元化的图腾文化原始宗教→母系氏族原始社会→父系氏族原始社会。
女男平等，是其社会关系的基本特征。
共产共享，是氏族民主的利益机制。
2、农耕种植农业社会
农耕种植农业经济→土地利益为纽带→农耕种植同业生产自给自足同态生活的小农生产个体经济→主要生产资料“土地”的非流动性形成静态固化的社会形态→男尊女卑地主统治农奴的等级权利纽带关系衍生集权等级专制的权力分配关系→以皇权利益为遵循的君主专政→循环往复的先验性思维方式→循季获粮风调雨顺的农技理念→尊祖守统遵古守旧的儒释道封建文化→一元化的集权等级专制制度宗教体系→奴隶社会→封建社会。
男尊女卑，集权等级专制制度，是以维护男权利益为遵循的社会关系的基本特征。
农奴，是被地主阶级束缚人身权利的物化为会说话的工具。
3、机器生产工业社会
机器生产工业经济→平等权利为纽带→工业生产社会经济→商品经济生产资料的流动性形成开放动态的社会形态→平等自由的权利纽带关系衍生民主共和的权力分配关系→以权利平等为遵循的社会民主→自由发挥的科研性思维方式→科技发明的创新发展→个性发展的大众文化→自由化的宗教形态→资本主义社会→社会主义社会。
男女平等，是以平等自由为遵循的社会关系的基本特征。
民主共和，是社会民主的利益机制。
《良知→道德→法治：维护权利的行权方式》（2026年1月19日）发现，
当前正处于由农业社会转型工业社会的过渡期。
封建社会等级专制的物化思维与资本主义社会等价交换的利益思维，交汇混杂，导致社会生活出现混乱。
封建社会的集权等级专制意识依然横流，喜儿被以身抵债的物化思维，肆意妄为。
这些人鼓吹“三纲五常三从四德” 牧民意识，把民众物化为敛财工具，把寻觅感情的女性视为不守妇道，看似嘴尖齿利，实则其本身亦是身陷物化思维窠臼里的囚徒。难以享受平等自由、相互欣赏的民主情怀。
资本主义社会的等价交换，开始大行其道，《威尼斯商人》夏洛克“割肉抵债”的利益至上，肆意妄行。
这些人把资本主义“利益交换”奉为圭臬，把劳动者物化为会说话的劳动工具，把劳动者维护自身利益视为危及资本利益的洪水猛兽，帽似契约主义，实则其本身亦是身陷利益交换天平秤里的砝码。难以享受民主共和、和谐共生的人间温情。
社会主义社会的平等自由民主共和，祛除封建主义等级专制物化思维的腐朽性，破除资本主义等价交换利益思维的局限性，坚持以人为本的价值理念，确保人的基本权利受到宪法保护。
由此可见，任何违法侵犯束缚人身权利的做法，均是非法行为，均应予以抵制。
行政司法机关对以身偿债等损害人身权利的做法均应予以抵制。
加快建立健全人大机关民意民情的快速响应机制，针对民间出现损害民众权利的新动向，迅速把民意诉求上升到决策层面，形成民意共识的法治规范，引导社会生活走上正常化。
健全完善社会福利保障制度，为维护人民生存权发展权幸福权的基本权利，提供切实可靠的物质保障。
防范道德败坏的权豪势要，乘人之危，利诱鸟入樊笼，金枷玉锁，索取别人的体面和尊严，造成损人不利己的人性险恶，噬利民生。
确保社会始终葆有生活自主、精神自由的人间温暖！
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