文｜孙玉良
看到一份日本2025年的一份统计，该年全国独居者死亡7.69万人，其中“孤独死”高达2.22万人，占比28.8%。这意味着，每四个独自离世的老人中，就有一个是在无人知晓、无人陪伴中静静告别人世的。数字冰冷，背后却是一个个曾经温热过的生命。联想到中国已步入老年社会，银发浪潮奔涌而来。有网友问我如何防范未来老年后“孤独死”，我给了他三条建议：有信仰、有乐趣、有修为。要想做到这“三有”，从年轻时就必须开始采取行动。
第一，做一个有信仰的人。信仰不见到一定是宗教。它可以是一种价值归属，一种精神寄托，一种对生命意义的笃定。我就是一个共产主义的信仰者，写文章研究共产主义乐此不疲。一个人若没有信仰，只为生存奔波，老了便很容易在空荡的房间里失重。有信仰的老人，内心有锚，他或许是在志愿服务中帮助他人获得满足，或许是以坚持半生的环保理念而快乐，或许是每天清晨面对着一盆盆花花草草说说话就排解了孤独。信仰让人相信：我活着，对这个世界仍有意义。这种意义感，是抵御孤独最坚韧的铠甲。它不会因社交减少而贬值，不会因身体衰退而失效。从年轻时开始培养一份持久的信念，老来的灵魂便不会漂泊。
第二，学习各种乐趣，不能啥也不会。下棋、写字、画画、练太极、写作、上网，不管是什么，你总得有喜欢玩的东西吧，这些东西看似平常，实则是老人与世界保持连接的“脐带”。一个会下棋的老人，总能在公园找到棋友；一个爱写字的人，笔墨纸砚便是终身知己；一个会上网的长者，不出屋便能指点江山。乐趣的本质，是让人保持好奇与参与感。最怕的是“啥也不会”，蹲在门口晒太阳。年老后突然失去职场坐标，又无任何爱好填补，日子便成了沉默的荒漠。我看到许多农村的老人，就是啥也不会，甚至连聊天也懒得聊，吹牛逼的本事也没有了，不孤独才怪。培养这些乐趣，不能等到七老八十再学，那时候精力不济、畏难情绪重，就啥也学不会了。要在中年甚至青年时，就有意识地为晚年“储备”两三种可以独自完成、又能与人分享的爱好，让其成为老去时最忠实的伙伴。
第三，学习国学，提升修为，堪破生死。我建议大家都学学《道德经》，读读各种佛家经典，《道德经》讲“知足不辱，知止不殆”，佛经说“诸行无常，诸法无我”。这些古老的智慧，不是玄谈，而是晚年最实用的心理建设。人老了的恐惧，归根结底是对衰病和死亡的焦虑。而国学经典恰恰提供了超越性的视角：生命如四季，春华秋实，冬藏本是自然。一个人常年修习这些经典，就会把生死看得坦然，把得失看得淡泊，便不会在孤独中放大恐惧，也不会在寂静中滋生绝望。读经、静坐、参悟，不是逃避现实，而是修炼一颗能在任何境遇下安住的心。修为深一分，对孤独的耐受力便强十分。因为你知道，真正的陪伴从来不止于外境，更源于内心的澄明。我就是通过修习《道德经》让自己内心强大的，凡事顺其自然，不强求，就什么事也看开了，放下了。人生不过就是一种经历，一种体验。活着就好好活，死亡来临时就坦然面对，如此而已。
防范“孤独死”，绝不能在暮年临时抱佛脚，它是一场贯穿生命的长期准备：年轻时种下信仰的种子，中年时培育乐趣的枝丫，日常中持续修习国学的养分。只有这样，待到鹤发苍颜时，这些积淀才会化作一片内在的园林，纵使外界寂静，园中依然鸟语花香。我劝这位网友：从今天起，做一个有信仰、有乐趣、有修为的人吧。不是为了别人，是为了你自己。听了我的，那一天真的来临，你就能从容地坐在夕阳里，内心丰满，了无遗憾。那时你会明白：最好的防范，从来不是对抗孤独，而是学会在孤独中，与一个丰盛的自己安然相处。
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