郭德纲改歌词，在网上引起了比较大的争议。经过有人举报以后，官方正式介入对此事进行调查。
但与此同时，我们发现现在有不少的美术作品正在丑化我们的英雄形象，是否更应该被处理？
我们必须承认，郭德纲改歌词确实有一种戏谑的成分，在某种程度上解构了那段历史，肢解了英雄形象应有的的崇高感。
虽然我们距离那一段历史已经过去很久了，但是那耳熟能详的歌词、耳熟能详的曲调一直回荡在我们的心中。
所以，郭德纲的行为是有待商榷的，被官方调查也是我们可以理解的。虽然他创作了许多耳熟能详的作品，对于中国相声艺术有较大的贡献。
但是如此这般，拿着英雄的形象，拿着历史当做调笑的段子，确实并不合适。
而且一旦他开了这个口子，如果以后有人效仿，那么时间长了以后，那么这个曲子，这段历史将彻底沦为历史的笑料。
但与此同时，今天的那些美术作品，对航天员的丑化，对长征当中形象的丑化，对普通劳动人民的丑化，实在是令人发指。
无论是航天员，还是长征的那些英雄少年，那都是我们历史上的英雄形象，都是不容被历史淹没的，也更不容被今天的人所丑化的。
他们不仅代表着一种精神，也代表着我们这个国家来时的路。
我们从历史上，从语文课本上都学习到他们的精神，学习到他们忘我的精神、革命乐观主义精神，为了祖国的未来奋不顾身乃至于牺牲自己的精神。
他们的形象不容玷污，他们的精神不容污秽。
但是在今天，一些美术作品当中，他们的形象却是丑陋的，却是那种扭曲的。这些美术作品，不是所谓的审美创造，而更多的是一种审丑创造。
也许创作者是为了将国外的先进的创作手法融入到自己的作品主题当中，但是作为普通公众，对于这一类的作品，几乎无一例外的都表示反对，都表示批评。
当前，在郭德纲改歌词被调查的背景下，这样的美术作品出现在公众的视野，令人不能理解。
我们印象当中的花木兰，我们印象当中的狼牙山五壮士，我们印象当中的董存瑞、邱少云，我们印象当中的阿庆嫂，我们印象当中成为丰碑的军需官。
那不仅仅是一个具体的形象，也是中华民族对精神的诠释内涵。
我们印象当中的宇航员，哪怕是我们印象当中的普通劳动人民，没有一个不是今天的美术作品当中所描绘的这番丑态。
有个评论者说的好，他们是英雄，他们也是我们国家的基石。他们承载着民族的尊严和情感，是不容任何的亵渎的。
即便是有西方的创造理念，有西方的创作手法，你可以去画任何抽象的东西。但是我们传统的这些艺术形象，是不容任何的玷污，更不容任何的丑化。
文艺界应该出手，将这种丑化英雄的、丑化劳动人民的美术作品一扫而光。
因为文艺作品不仅仅是个人独特的创造，也是反映社会现实、讴歌时代发展、提高人们审美、满足人们审美需求、文化需求的作品
虽然郭德纲的相关调查还没有出结果，但是这么多的文学作品，国家该出手管一管了。
热门跟贴