大观园一场雨后，宝玉披着蓑衣、戴着斗笠，脚下还穿着木屐，赶到潇湘馆看望黛玉。那是《红楼梦》第四十五回，北静王的身影没有出现，关于黛玉与北静王的联想，却由此被牵了出来。偏偏黛玉见到这些物件，并不觉得尊贵，反而冷冷说道：“什么臭男人拿过的东西，我不要他。”
这句话很重，却不是无缘无故的任性。北静王水溶是宗室贵族，身份显赫，贾府上下对他十分敬重。宝玉在秦可卿出殡时与他相见，北静王曾赠予一串皇帝赏赐的鹡鸰香念珠。宝玉认为珍贵，转手送给黛玉，黛玉同样没有接受。
有意思的是，黛玉拒绝的不是一件普通礼物，而是来自北静王的“体面”。在那个讲究门第、礼数和身份的社会里，这样的东西本应让闺阁女子感到荣幸。黛玉却毫不动心，甚至不愿沾染。她的态度，已经透露出一个事实：北静王的地位，并不能自动换来她的情意。
有人据此认为，北静王可能对黛玉有意。这个说法并非全无想象空间。北静王年轻、有身份，也有一定的风雅气度；宝玉与他交往时，或许会谈及园中人物，黛玉的才情和容貌自然容易被人知晓。但原著从未正面写出北静王向黛玉求亲，也没有安排两人真正相见。
所以，“北静王喜欢黛玉”更多是读者根据人物条件作出的推测，不能当作小说明文。至于“黛玉可以嫁入北静王府”，从礼法上看也并非完全不可能，可从她本人的意愿看，事情几乎没有转圜余地。
黛玉进贾府时年纪尚小。她不是带着完整家族势力而来的贵女，父母双亡后，林家家产和政治关系也难以继续成为她的婚姻凭借。贾母疼爱她，却不能把所有婚姻选择都变成现实。王夫人顾虑宝玉婚事，薛家又长期居住贾府，几方力量相互牵制，黛玉的婚姻始终处在一种被动状态。
然而，黛玉真正的困境，不只是家世和身体，更在于她的心早已交给宝玉。两人从幼年相伴，在怡红院、潇湘馆之间共同长大。宝玉挨打后，黛玉含泪探望；宝玉为她一句玩笑话急得生病，她也跟着忧惧难安。那些看似琐碎的争执，实际是彼此试探，也是两个人确认感情的方式。
宝玉不愿走科举仕途，旁人都劝他读书上进，黛玉却很少用功名去约束他。宝玉懒于应付功课，她替他准备文章，模仿他的笔迹写小楷。这样的照料不是表面上的讨好，而是理解对方性情之后的体贴。北静王即使身份再高，也没有参与过这段漫长的成长。
黛玉与宝玉之间，存在一种外人难以替代的默契。她会因宝玉亲近宝钗而吃醋，也会在宝玉受伤时忘记自己的病体；宝玉则把许多别人不敢说的话告诉她。两人常常拌嘴，却并不真正疏远。等到彼此心意逐渐明白，争吵反而少了，沉默和照看多了。
“还泪”的神话设定，也决定了黛玉与宝玉这段关系的特殊性。绛珠仙草下凡，是为偿还神瑛侍者的灌溉之恩。这个故事当然带有神话色彩，但它把黛玉此生的情感方向写得十分明确：她来到尘世，所牵系的就是宝玉，而不是等待另一个更高门第的丈夫。
倘若只看婚姻条件，北静王确实比宝玉更适合作为夫婿。他有爵位，有府邸，也不必像贾府那样依赖一场婚姻维系家族体面。可婚姻并不是把两份履历放在一起比较。黛玉若嫁给一个自己并不爱的人，纵然生活富贵，也未必能够安稳。
更关键的是，北静王在书中始终属于远景人物。他与宝玉有交往，却没有形成与黛玉的感情线；他送出的礼物被黛玉两次拒绝，小说也没有留下任何暧昧承诺。把这些空白补成一段姻缘，固然有想象的趣味，却不能说是曹雪芹已经写出的伏笔。
后来通行本续写宝玉娶宝钗、黛玉香消玉殒，北静王自然更不可能成为她的归宿。但即便抛开续书，只依据前八十回，答案也已经相当清楚：北静王或许有欣赏黛玉的条件，甚至可以被读者设想为“有意之人”，可黛玉没有给他留下进入内心的门。
宝玉曾把北静王的念珠、蓑衣和斗笠带到黛玉面前，黛玉却一次次推开。她拒绝的，既是物件，也是那条通往北静王府的道路。襄王纵有其意，潇湘馆中的人，却早已把一颗心系在了怡红院。
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