溪是诗词里最清的字。江河太宽，大海太深，它偏偏窄窄浅浅的，往山里流，往石间流，往人家的门前流过去。古人写溪，写的不只是水，是山间的清幽，是隐者的去处，是尘世之外那点不肯浑浊的清澈。溪在中国人的诗里，从来不是普通的河流：它是静的源头，是净的象征，是清处最动听的那一声。
李白的溪，流着桃花：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”桃花随着流水，悠悠地远去，那是一个别样的天地，不像在人间。李白写这首《山中问答》，是隐居碧山时。桃花流水窅然去——桃花落在溪水里，随水漂去，窅然深远，看不见尽头；别有天地非人间——那桃花溪水的深处，是另一个天地，不是喧闹的人间。李白写溪，写的是隐逸：他住在碧山，有人问他为什么，他笑而不答。溪水载着桃花，流向无人之处，就像李白，从人间的功名里，流向山里的自由。最隐的溪，不是溪有多深，是桃花流水窅然去，别有天地非人间。
常建的溪，深不可测：“清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。”清溪深得测不到底，隐居的地方只有一片孤云。松林的缝隙里露出微月，清光仿佛是为了你。常建写这首《宿王昌龄隐居》，是借宿在王昌龄的隐居处。清溪深不测——溪水清，且深，深得测不到底；隐处唯孤云——隐居的地方，只有孤云相伴。常建写溪，写的是隐士的品格：溪清，是人的清；溪深，是人的深；溪边只有孤云，是人的孤洁。清光犹为君——那松间微月，仿佛专门为你而亮。最清的溪，不是溪有多净，是清溪深不测，隐处唯孤云。
韦应物的溪，横在野渡：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”偏偏怜爱那涧边生长的幽草，上面有黄鹂在深树里鸣叫。春潮带着雨，傍晚来得急；野渡无人，小舟自横。韦应物写这首《滁州西涧》，写的是滁州西涧的春景。独怜幽草涧边生——众人爱花，他偏偏爱涧边的幽草；春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横——春潮带着雨，晚来更急，而野渡无人，小舟横在水上，安安静静。韦应物写溪，写的是无人之境：涧是野的，渡是野的，舟也是野的，没人管它，它就自在；像极了不求人知的人生。最野的溪，不是溪有多急，是春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
王维的溪，喧在乱石：“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。”水声在乱石中喧响，水色在深松里静谧。水面荡漾，浮着菱荇；水色澄澄，映着芦苇。王维写这首《青溪》，是沿着青溪而行。声喧乱石中，色静深松里——溪水流过乱石，哗哗有声；流进深松，又静悄悄。一喧一静，一动一静，是溪最动人的两面。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇——水波漾漾，菱荇浮泛；水色澄澄，芦苇倒映。王维写溪，写的是动静相生：溪水既会喧，也会静；既在石间奔流，也在松间安眠。最活的溪，不是溪有多闹，是声喧乱石中，色静深松里。
温庭筠的溪，无情有情：“溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”溪水无情，却又像有情，入山三日，一直与它同行。岭头就是分别的地方，惜别时，潺潺的水声响了一夜。温庭筠写这首《过分水岭》，是翻越分水岭时。溪水无情似有情——溪水本无情，可它一路陪着你走，仿佛有了情；岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声——到了分水岭，溪水分道而流，与人也要分别，那潺潺水声，像在惜别。温庭筠写溪，写的是陪伴：一路的溪水，像一路的故人，陪你走了三天，临别还潺潺一夜。最情的溪，不是溪有多软，是溪水无情似有情，入山三日得同行。
朱熹的溪，活水源头：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”半亩方塘像一面镜子打开，天光和云影一起在水中徘徊。问它为什么这么清？因为有源头活水不断地流来。朱熹写这首《观书有感》，写的是读书的感悟。问渠那得清如许？为有源头活水来——方塘为什么这么清？因为源头有活水，不停地流进来。朱熹写溪，写的是活水：水不腐，是因为在流；塘不清，是因为没有源头。溪水最动人处，不是清，是活；不停地流，才能一直清。最活的溪，不是溪有多清，是问渠那得清如许？为有源头活水来。
溪水流在山间，可它的清，能清到千年之外。从李白的桃花流水窅然去，到常建的清溪深不测，从韦应物的野渡无人舟自横，到王维的声喧乱石中，从温庭筠的溪水无情似有情，到朱熹的源头活水来，中国人写溪写了一千多年，写来写去，写的都是那点不肯浑浊的清澈。愿每个人心里都有一条溪：不管流向哪里，都清清地流着；到老，也还记得自己年轻时，听过的第一声潺潺。
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