特邀名家
李荣曦
李荣曦，60年代出生，云南省盐津县人，号半耕斋主、三不斋主、三闲居士。
自幼受其父李觉非课蒙，影其字格习书。80年代中期先后加入了省书协、省书学研究会.省书教会。曾是省楹联学会理事，昭通市书协顾问。
《砚边书语》
人的生命活动，莫过于做人做事。文化关注人，重视灵魂的塑造，故看重人生之道；科技关注事，注重事理的规律和方法，故看重成事之术。
文化本质上是一种生命形态，是个体生命本质力量的体验和观照，让灵魂升化。因此文化不在于物化的形态，而是成为基因成为个体生命的基座。所以西方心理学家荣格说，一切文化皆沉淀为人格。这里的人格就是国人眼中的灵魂。
我们常常关注于物化的形态，夸大文化在现实中的教化、传播.影响等社会功能，而无视夂化基因，这无疑会买椟还珠，在心欲的作用下，文化的功利化，让文化难以成为灵魂的故乡。
中国的书法，应该用中国文化去认知，即直觉和体悟，而非逻辑和思辨。是感知其象，非概念图解。
书法家要有书写之功，字法、墨法、章法，其塑性形变精熟于手；要有学问，道为体，术为用，道会于心而术形于目。书法家不应靠文字介绍产生影响，而是用作品获得知音。
书法创作起于表象，生于意象。以心驭性、以性聚气、以气赋形、形随情转，情由象生。或志趣、或性情、或韵味，则生命意味生焉。若设计、安排，规定模式，预想字形，则机趣全无，徒有形壳。
书法作品有两个维度，一是辨识度，以书写有字意的汉字为前提，以经典法书笔墨为支撑，书法有史以来形成的共情共识为文脉谱系，唯如斯，才有共同的感觉通路传导被接纳，才能被传承；二是不可复制，书法本质是个体生命的跃动，呈现出生命的意味，其形态呈现是无形的气象孕育而随机或即时性的，这就是个性风貌的成因。唯如斯，才有可能有价值而获认同，才能有精神流向。
书法本体有三个层面，一是成于技，即首先要会用毛笔书写汉字，这就要临帖，故临帖循法，无法则乱；二是精于艺，艺术是审美意识的集中体现，换言之指表达的规律或方法，并完成共性向个性的转化；三是臻于道，这是书法人的价值指向和生命意义，由个体生命到群体精神的嬗变。
书法审美，书法不是一种表演，忌刻意和装扮，字有好坏，形有美丑，审美判断，见仁见智。审美感受，一千个观众有一千个哈姆雷特。书法一旦进入心性、情趣、意象等生命感受层面，字的骨肉筋血成为第一观感，人的精神气格成为重要审美观照，真成为审美判断。自然表达成为基本的要求。人书合一成为重要的审美价值选择。故书有五忌，忌装，不装则自然天趣；忌作，不作则气机相贯；忌俗，不俗则清逸超拔；忌媚，不媚则风骨峻朗；忌熟，不熟则生趣盎然。故书之妙道，在乎自然。不重于有，而贵于无。
书法活动，临帖无我，故必循法，无法则乱；创作无它，故必忘法，有法则碍。书写作品时宜跟着感觉走，所谓随心所欲，但心的品位，感觉的纯度和丰度，宜平时的积养，书法是书法人的文化表达
艺术珍藏酒
▲献礼华诞
酒，作为一种特殊的文化载体，在人类交往中占有独特的地位。贵州茅台镇酱香白酒是蒸馏酒，产于中国贵州茅台镇，以本地优质高粱、小麦、水为原料。利用得天独厚的自然环境,采用科学独特的传统工艺精细酿制而成，未添加任何香气香味物质，从生产贮存经历五年以上，具有酱香突出，幽雅细腻、酒体醇厚回味悠长空杯持久的特点。
▲艺术珍藏
“贵州茅台镇艺术酒”，是中国酱香白酒核心产区--贵州茅台镇出品。秉承传统酱香白酒的经典酿造技艺，以名家书画作品为设计元素，推出的系列产品，是白酒与书画的碰撞融合，是文化与艺术的经典传承，具有特殊的艺术品位和收藏价值。是您宴客、品饮、收藏、礼赠之佳品，陈之于酒柜，不但保值升值，还可彰显厚重的文化艺术气息!
▲厚礼八方
作品精选
古法酿造
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