文|老达子

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前言

前言

“皇帝轮流做,明年到我家。”孙悟空这句玩笑话,中国人听着格外耳熟,因为中国史就是这样:从秦到清,几十个姓氏轮番坐庄,谁行谁上。

可隔海那边是另一番景象:日本天皇号称万世一系,同一个家族传了一百二十多代、两千六百多年,没换过姓,世界史上独一份。为什么日本人从来不推翻天皇?常见的解释是敬畏,是信仰。

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天皇这个位置能活这么久,恰恰因为他多数时候什么都没有——没权,没钱,没兵。今天老达子就来跟大家聊聊,这个位置是怎么靠没用活过一千多年的~

一张盖了七百年的图章

一张盖了七百年的图章

公元1192年,镰仓的源赖朝拿到了征夷大将军的头衔。注意顺序:他不是被封了将军才掌握大权,是早在关东经营多年、大权在握之后,才让朝廷补发了这纸任命。实权在前,名分在后。

这个顺序决定了此后近七百年的游戏规则。镰仓、室町、江户,三个幕府轮番坐镇,将军的位子换过好几拨人:源氏、足利氏、德川氏,中间北条氏以执权的身份实际掌权。但无论谁当家,有两样东西必须从京都那位手里领:征夷大将军的任命,还有公家官僚体系的名义运转。天皇是他们权力合法性的来源。

这就是那张图章的逻辑。掌权的人可以不把天皇当回事,但不能没有他盖章。自己称帝?那就是把章砸了,从此谁也别想盖。留着天皇,随时能去盖;废掉天皇,得到的是一个谁也不认的空壳。

所以七百年里,将军们的策略惊人一致:把天皇高高供起来,礼数给足,实权一点不给。天皇就成了一个被制度供起来的图章。

天皇自己反抗过,输了两次

很多人以为天皇是逆来顺受惯了,其实皇室动过手,而且输得很惨。

头一次是1221年,承久之乱。后鸟羽上皇看不惯幕府,趁机会下达了讨伐令,召集各地武士起兵,要端掉镰仓的执权北条氏。结果朝廷的兵在宇治川一线被幕府军打崩。战后,后鸟羽上皇被流放到隐岐岛,另外两位上皇也一并被流放,史称流放三天皇。更狠的在后面:幕府平乱之后,反过来开始插手皇位继承,立谁当天皇,得看镰仓的脸色。皇室连自家继承人都保不住了,天皇制度却照常运转。

另一次是1333年,后醍醐天皇。他联合楠木正成、足利尊氏等人真把镰仓幕府掀翻了,恢复天皇亲政,年号建武。可新政只撑了两年多:赏罚不公,重用公卿,冷落武士,跟着他打天下的武士集团普遍不满。足利尊氏反手攻陷京都,另立光明天皇,后醍醐逃到吉野另立朝廷,日本从此进入南北朝,一天两帝,打了约六十年。

想掌权的那个人,后鸟羽也好,后醍醐也好,都输光了;可天皇这个位置毫发无损。因为大家反对的从来不是天皇,是天皇手里的权力。位置不掌权,位置就不会死。

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卖字的天皇,没人推翻

天皇最惨的时候,恰恰最安全。

1467年应仁之乱爆发,战火烧毁大半个京都,皇宫也破败不堪,此后天皇沦为各方势力手里的政治工具。到战国时代,皇室穷到了什么地步?后奈良天皇的朝廷靠卖天皇亲笔字增加收入,他的字在市面上随处可买;他的即位大典因为没钱,硬是拖了十年,靠幕府和各地大名凑钱才补办;他去世后,遗体停放近两个月,才筹齐下葬的费用。

一国至尊,穷到卖字,死后差点葬不起。

按理说,这是推翻一个王朝最容易的时刻:没钱、没兵、没威风,皇宫连屋顶都修不起。可偏偏没有任何一位战国大名动这个念头。原因不复杂:把他推下去,什么也得不到。权本来就不在他手里,钱也没有,地盘更没有。能抢的早被抢完了,剩下的只有一个空名分。而砸掉这个空名分,天下诸侯自己签的任命状、自家的官位来源,全都跟着作废。

图章越没用,越没人惦记。一无所有,反而刀枪不入。

万世一系是明治焊上去的

万世一系是明治焊上去的

那么,万世一系这块金字招牌是怎么擦亮的?答案是近代。

1867年,德川庆喜大政奉还,把政权交还朝廷;随后倒幕派发动王政复古政变,废除幕府,天皇亲政。明治政府上台后,需要一个能把全国焊在一起的核心,于是天皇被重新推上顶点。

1889年颁布的明治宪法,开宗明义就一句:大日本帝国,由万世一系之天皇统治之。第三条再加一句:天皇神圣不可侵犯。

配套工程同步展开。按古籍推算,初代神武天皇于公元前660年即位,这个年份被定为国家纪年的起点;1873年,神武即位日被定为法定节日纪元节,全国年年庆祝。可这份两千六百年的谱系,成色如何?连日本学界都承认,神武之后紧接着的八位天皇,史书里只有名字和世系,没有任何事迹记载,学术上称作欠史八代,普遍认为是为拉长谱系而虚构的。

神话也好,建构也好,明治政府需要它成立。就这样,天皇头一回真正手握大权,也头一回被绑上了军国主义的战车。这个靠没用活了一千年的位置,在最有用的几十年里,把国家带进了战争。

把他从神位上请下来的,也是外人

把他从神位上请下来的,也是外人

1945年,日本战败。

天皇的战争责任怎么办?东京审判最终没有起诉他。这不是出于宽恕,而是出于算计:美国占领当局评估,废掉天皇可能引发全面抵抗,留着天皇,占领日本的成本会低很多。

于是出现了近代史上极具戏剧性的两幕。1945年9月27日,裕仁主动拜访麦克阿瑟,表示愿为战争负全部责任;两人那张合影传遍世界,照片上的天皇站在高大的盟军司令旁边,神情僵硬。1946年元旦,天皇发布人间宣言,亲手否定了自己的神格,承认皇室与国民之间的纽带,并非源于神话和传说。

转过年来,新宪法生效,开篇写道:天皇是日本国的象征,是日本国民统一的象征,其地位以主权所在的全体日本国民的意志为依据。

从统治之,到象征,一字之差,从神坛落到人间。至此,这个制度转完了一整圈:因为没用,活过了古代;因为有用,被近代推上神坛;到头来还是因为有用,被现代留了下来,降格成一件纯粹的摆设。每一次留他,都不是因为爱他。

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老达子说

老达子说

天皇的万世一系,常被说成历史的奇迹。其实它是一次持续一千多年的利弊权衡:掌权的人不需要推翻他,因为合法性要从他那里领;想掌权的人不屑于推翻他,因为他手里本来就没有东西。每一次改朝换代的窗口期,实权者们比来比去,结论都是留着更划算。

1945年那张合影里,天皇站得笔直,神情僵硬。他的家族传了一百二十多代,靠的从来不是神圣,是每一代强者都觉得,留着他,比推翻他便宜。