公元前四七五年，晋国执政的智伯瑶执掌国政，他身材高大，美髯过胸，精于射御，才艺超群，口才出众，强毅果敢，史称“五贤”。
然而在这副近乎完美的皮囊之下，跳动着一颗刻薄寡恩、贪得无厌的心。
智伯瑶不知道的是，他的傲慢与贪婪，即将把晋国朝堂推入一场你死我活的生死局。
而这场公卿激战的最终赢家，将是那个被他视为囊中之物的赵氏——连同韩、魏两家一道，开启一个名为“战国”的全新时代。
赵氏与智氏的仇怨，早在多年前便已埋下。
周贞定王十二年，公元前四五七年，智伯瑶率领赵、韩、魏三家灭亡范氏和中行氏后，又攻伐郑国。
得胜归来，三卿在蓝台举行宴会。
酒过三巡，智伯瑶借着醉意戏弄韩康子虎，又当众侮辱韩氏家臣段规。
家臣智国闻讯，急忙进谏：“您不防备祸难，祸难一定会到来！”
智伯瑶却冷笑一声：“只有我能为难别人，若我不对别人发难，又有谁敢为难我？”
智国再劝，说列国过往因小怨酿成大祸的教训比比皆是，智伯瑶充耳不闻。
蓝台宴上这一幕——智伯瑶的狂妄、韩康子的隐忍、段规的屈辱——像一根细刺，深深扎进了韩氏君臣的心里。
这根刺，在数年后晋阳城下的那个夜晚，终于要了智伯的命。
然而蓝台之辱仅仅是前奏。
真正点燃战火的，是土地。
灭掉范氏、中行氏之后，智伯瑶势力膨胀，成为晋国四卿中最强的一家。
据《资治通鉴》记载，智伯瑶先是向韩康子索地。
韩康子本不愿给，谋臣段规劝道：“智伯好利而刚愎，不与，将伐我。
不如与之。
他狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。
如此则韩可以免于患，而待事之变。”
韩康子听从了，献出万家之邑。
智伯瑶大喜，转而向魏桓子索地。
魏桓子本也不愿，谋臣任章劝道：“无故索地，邻国必恐。
君予之地，智伯必骄。
骄而轻敌，邻国惧而相亲。
以相亲之兵待轻敌之国，智氏之命不长矣。
《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’
君不如与之，以骄智伯。”
魏桓子也答应了，同样献出万家之邑。
两次索地皆得手，智伯瑶的贪欲更炽。
他第三次开口，向赵襄子无恤索要蔡和皋狼两地。
赵无恤断然拒绝。
这一次，智伯瑶碰了钉子。
拒绝的理由并非仅仅因为土地——多年前，智伯瑶率军攻打郑国时，曾命赵无恤攻城，赵无恤推辞不受，智伯瑶当场辱骂他“貌丑而无勇”。
那一次屈辱，赵无恤记在了心里。
这一次索地，赵无恤不再忍让。
智伯瑶大怒。
据《史记·赵世家》记载：“知伯怒，遂率韩、魏攻赵。
赵襄子惧，乃奔保晋阳。”
周贞定王十四年，公元前四五五年春天，智伯瑶联合韩康子虎、魏桓子驹，组成三家联军，浩浩荡荡杀向赵氏。
赵无恤面临生死抉择。
有家臣建议：“长子近，且城厚完。”
又有人说：“邯郸之仓库实。”
赵无恤却摇头。
他想起了父亲赵简子的临终嘱托。
当年赵简子派尹铎治理晋阳时，尹铎曾问：“以为茧丝乎？
抑为保障乎？”
——是要像抽取蚕丝一样榨取百姓，还是将晋阳建成赵氏的保障？
赵简子回答：“保障哉！”
尹铎于是宽民减税，晋阳百姓安居乐业。
赵简子又对赵无恤叮嘱：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”
赵无恤最终决定：“其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”
他弃长子和邯郸不守，直奔晋阳。
晋阳城是赵氏几代人苦心经营的堡垒。
最初由赵简子的家臣董安于选址并建造，城高四丈，周回四里。
董安于营造时，公宫的墙骨用坚硬竹竿和木条构筑，掘出来即可做箭杆；柱础全部用铜铸造，熔了就能做箭镞。
继任者尹铎继续经营，仓库充实，粮草充足。
这座城，从建成那天起就是为了打仗的。
赵无恤退入晋阳时，兵力对比悬殊。
智伯瑶率领的三家联军兵强马壮，而赵氏能做的，只有据城固守。
但赵无恤手里有两张牌：一是晋阳城完备的战备，二是尹铎多年宽政积累的民心。
正如《史记》所载，赵氏在晋阳“民和”。
有了民心，就有了守城最硬的底牌。
三家联军将晋阳城围得水泄不通。
据《资治通鉴》记载，围攻持续了一年多。
赵军依托董安于留下的城防工事，弓箭、滚石、滚木轮番招呼攻城者。
城上箭如雨下，城下尸骨累累。
智伯瑶原以为赵无恤不过瓮中之鳖，没想到晋阳城像一块咬不动的硬骨头。
城外的智伯瑶焦躁，城内的赵无恤也难熬。
周贞定王十六年，公元前四五三年。
围城已逾一年，智伯瑶巡行到晋阳城外，望着绕城东北而流的晋水，忽然心中一动。
他命士兵到河的上游筑坝拦水。
据《史记·赵世家》记载：“引汾水灌其城，城不浸者三版。”
三国联军掘开汾水与晋水的堤坝，滔滔洪流携沙带泥向晋阳城滚滚冲去。
洪水灌入城中，街巷成了河道，房屋泡在水里。
城中的百姓只能把锅吊起来烧火做饭——“悬釜而炊”。
围城日久，粮尽援绝，城中甚至出现了“易子而食”的惨状。
城墙被水浸泡，岌岌可危，但始终没有垮塌——只差三版（约二点四米）就要被淹没。
就在这生死存亡之际，智伯瑶又犯了一个致命的错误。
他乘车巡视水势，魏桓子驾车，韩康子陪乘。
智伯瑶望着滔滔洪水，得意地说：“吾乃今知水可以亡人国也。”
——我今天才知道，水可以灭亡别人的国家啊！
他又指着远方说：“汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。”
安邑是魏氏的都城，平阳是韩氏的都城。
此言一出，驾车陪乘的魏桓子和韩康子同时变了脸色。
据《资治通鉴》记载：“桓子肘康子，康子履桓子之跗。”
魏桓子用胳膊肘碰了碰韩康子，韩康子用脚踩了踩魏桓子的脚背。
车上不能说话，但肘与足的接触已把话说透了——今天智伯能用汾水灌晋阳，明天就能用汾水灌安邑、用绛水灌平阳。
韩、魏两家，唇亡齿寒。
智伯瑶的家臣郤疵察觉到了异样，他对智伯说：“韩、魏之君必反矣。”
智伯问：“何以知之？”
郤疵说：“从人情事理可知。
我们联合韩、魏攻赵，赵亡之后，祸患必及韩、魏。
如今约好灭赵后三分其地，可是晋阳城只差三版就要被淹，城中已经易子而食、悬釜而炊，破城指日可待。
然而韩康子、魏桓子非但没有高兴之色，反而面带忧惧——这不是要反是什么？”
智伯瑶不但不信，反而把郤疵的话告诉了韩、魏二君。
二君急忙辩解，智伯瑶竟然信了。
郤疵见进谏不被采纳，知道大祸将至，请求出使齐国，离开了智伯。
赵无恤这边，形势已到最危急的时刻。
据《史记·赵世家》记载：“群臣皆有外心，礼益慢，唯高共不敢失礼。”
——群臣大多松懈怠慢，只有高共始终恪守臣子之礼。
赵无恤决定孤注一掷。
他趁夜派相国张孟谈秘密出城，潜入韩、魏军中。
张孟谈见到韩康子和魏桓子，开门见山：“臣闻唇亡则齿寒。
今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”
韩康子和魏桓子对视一眼——这正是他们在智伯车上肘足相接时想到的。
二子说：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”
张孟谈说：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”
于是三家歃血为盟，约定日期，共灭智氏。
张孟谈回到晋阳城，将消息禀报赵无恤。
决战之夜到了。
据《资治通鉴》记载：“襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。”
赵军趁夜袭杀智军守堤官吏，将堤坝掘开，滚滚洪水倒灌智伯军营。
智军正酣睡在堤坝下游，猝不及防，营帐被冲，人马溺毙无数。
《史记》载：“以三月丙戌，三国反灭知氏。”
——三月丙戌日，韩、魏、赵三国反攻，共同灭掉了智氏。
韩、魏两军从侧翼猛攻，赵军从正面冲锋。
智伯瑶的军队被洪水冲乱，三面受敌，全线崩溃。
智伯瑶本人被擒杀。
据《资治通鉴》记载，赵襄子将智伯瑶的头颅漆成了饮器。
智氏宗族被夷灭。
一夜之间，晋国最强的智氏灰飞烟灭。
战后，赵无恤论功行赏。
据《史记·赵世家》记载：“于是襄子行赏，高共为上。”
张孟谈不解：“晋阳之难，唯共无功。”
赵无恤说：“方晋阳急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣礼，是以先之。”
——当晋阳最危急的时候，群臣都懈怠了，只有高共始终没有丧失人臣的礼节，所以把他排在第一位。
赵无恤看重的不是战功，而是在绝境中依然恪守本分的人。
赵、韩、魏三家瓜分了智氏的全部土地。
据记载，他们只给晋国国君留下了两座城。
晋国公室至此名存实亡。
五十年后，周威烈王二十三年，公元前四零三年，周天子正式册封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
史称“三家分晋”。
司马光在《资治通鉴》开篇即以“三家分晋”为全书第一件事，并写下一段著名的“臣光曰”：“智伯之亡也，才胜德也。
夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。
夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。
才者，德之资也；德者，才之帅也……是故才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’；德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’。”
智伯瑶有五贤之才，却无仁德之心。
他以五贤凌人，以不仁行之，最终众叛亲离。
而赵无恤在生死关头选对了人——选对了晋阳城，选对了民心，也选对了张孟谈和高共。
晋阳城下那场洪水，淹掉的不只是一个智氏。
当赵无恤、魏桓子、韩康子在那个三月丙戌日反戈一击时，他们灭掉的不只是智伯瑶的军队——他们灭掉的是旧秩序。
晋国六卿争霸的时代终结了，取而代之的，是韩、赵、魏三家并立的新格局。
这个格局，就是战国的起点。
智伯渠的遗迹，至今仍在太原晋祠一带留存。
两千四百多年过去，那条渠早已不再用于战争，而是灌溉着晋祠周边的农田。
当年智伯瑶筑坝拦水想要淹没的晋阳城，如今只剩下黄土之下的遗址。
而那个被智伯瑶轻蔑地称为“貌丑而无勇”的赵无恤，连同韩康子、魏桓子一起，在晋阳城下的生死局中笑到了最后。
他们开启的，是一个叫战国的时代。
智伯渠的水还在流。
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