亳州蒙城十大家族名单出来了，千年漆园文化深远，这几个姓氏就代表了半个蒙城的历史

阅读亳州、蒙城等地的地方志和各种族谱就可以知道，在被称为漆园的这个地方上，几千年来产生了十个扎根于本地土地之上并且出过人才的大户人家。或者通过文字来传承家族文化，或者用武功去开创自己的事业基础，又或者是依靠清廉公正赢得后人的敬仰和赞誉，在此之中构成了蒙城的文化气质。

庄氏是蒙城最有文化代表性的家族之一，属于天水郡的望族，堂号为南华堂和漆园堂。作为庄子后代的主要聚集地，蒙城县庄氏分为本土守祠和明初移民两个部分，在这里一代又一代人守护着庄周祠、梦蝶楼，并且坚持着“ 崇文守真、顺应向善 ”的祖训，它是天下庄氏寻根的地方，也是蒙城道教文化的一个传播基地。

高家是蒙城文武双全的一大家族，先人是北宋时期的著名将领高琼，在与巾帼英雄刘金定结为夫妻之后就生了后代繁衍开来。他的曾孙女高太后垂帘听政九年，并被称为“ 女中的尧舜 ”，清朝知县高以勇留下的“ 吃百姓之饭、穿百姓之衣 ”的千古佳句也流传至今。家族跨越三个朝代，武功和文治一直延续下去。

丁家是蒙城耕读传家的代表人物，先祖丁齐在元朝担任过正议大夫一职，原本来自山东省阳谷县，在元朝末年迁到了蒙城县坛城这个地方。丁家保持了清廉的家庭风气，并且在明朝和清朝都出了很多有功名的人才，其中被记载到县志上的就有几十个，到了近代人们称其为“ 教育世家 ”，家族里还有一副写着“ 阳谷分世业、漆园振家声 ”的对联。

王氏是蒙城分布范围最大的一个望族，主要的是三槐王氏的一支，明朝洪武年间迁徙到蒙城县王老村，并形成了很多个自然村落；另外还有琅琊堂支派学习武术传宗接代，世代出武官。王氏秉承“ 忠孝传家、诗书济世 ”的祖训，在蒙城农业和文化教育方面有着很大的影响力。

李家属于蒙城县儒家文化世家，在明代初期的时候就到蒙城任职，并且在此地定居下来。家族历代崇尚读书求学，到了第七世的孙子李朴担任知县时就有很好的名声，第九世的孙子李梓是明朝末年的教育家“ 西桥先生 ”，第十世的孙子李惟一是著名的易学家，《太极一贯诸解》就是他所作的一部重要著作，在促进蒙城县的文化发展方面起了很大的作用。

陈氏是蒙城县的老牌望族，可以追溯到明朝时期，由于在当地的治理和乡贤建设方面做出了很大的贡献而被人们所认可。陈家重视诚信、尊崇宗族文化，并且积极参加社会公益活动以及教育事业，在明清时期的蒙城乡绅士群体当中占据着重要的位置，其家庭关系网也延伸到了整个县里。

戴氏以宗族文化的传承而闻名，在这里修建了具有特色的戴氏祠堂，成为蒙城县家风传承的一个代表。戴氏重视礼仪教育，遵守祖先的规定，明朝和清朝都有很多族人被录用或者成为了乡贤，虽然后来子孙四散各处，但是戴氏家族的文化痕迹仍然存在于蒙城的人文血脉之中。

尉迟家是蒙城县特有的一个家族，属于太原郡望系，在尉迟寺遗址上有着很深的历史渊源。尉迟氏聚居的地方在皖北较为稀少，他们的祖先可以远溯到北朝时期，并且一直保护着本地的文化遗产，成为了蒙城史前文明和宗族文化的结合体。

嵇氏和魏晋时期的名士嵇康一样，有着深厚的文人传统，在历史上可以一直追朔到魏晋时期，并且以文人的气节而闻名于世，在安徽北部传播着魏晋时代的文化气息，虽然后来子孙后代很少了，但是它所留下的文化影响却一直延续到了现在的蒙城县的人文历史中。

袁氏是明朝时期在蒙城一带很有名望的一个家族，他们的堂号叫做“ 卧雪堂 ”，到了明代的时候就有他们家族的人担任了蒙城县的训导官并且长期居住在那里形成了自己的一个支系。袁氏秉承着“ 忠恕为本 ”的家训来传承耕读文化，并且把家族的血脉关系非常清楚地记载下来，在皖北地区属于袁姓的一个主要分支。

希望家族兴盛延续下去的是蒙城千年历史中活生生的一个例子。从先秦的文化传统到明清时期的生活气息、从耕读世家到官员传家的故事里，每个家庭都有自己的故事，里面包含了蒙城人一代又一代的精神基因。