文/李光斗
《西游记》原著里最具人物弧光的角色，一个是孙悟空，一个是唐僧。孙悟空由于鲜明的个性，耳熟能详的降妖事迹，被大家所喜爱和熟知。唐僧呢，给我们的印象可能更符号化一些，是一个对目标坚定不移的得道高僧。
而历史上真实的玄奘法师，他在西行之路上，遭遇生命危机的时刻，内心都是非常坚定的：宁向西天一步死，不向东土半步生。
也有人更熟悉影视剧里的唐僧，唠唠叨叨，不过还算慈悲为怀，关爱徒弟们。
但是你知道《西游记》这本小说里的唐僧，到底是什么样的吗？西天取经之路，对于他来说，又是怎样的修行之路呢？
唐僧本名陈玄奘，在他三十岁的时候，迎来人生最高光时刻，因为李世民要按照观音的指引，去西天灵山大雷音寺，取如来佛祖的三藏真经，唐僧是自荐，代王西行。所以被赐姓“唐”，还跟皇帝拜了把子，被称为“御弟圣僧”。
唐僧当面向李世民发誓，说：“我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”这时候的唐僧是青年得志，信心十足的。
他离开长安的时候，寺庙里的和尚们都说，听说往西天的路上，颇多妖魔鬼怪，这一去怕是凶多吉少啊。
唐僧钳口不言，但以手，指自心，点头几度。大家都摸不着头脑，问他什么意思？唐僧说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”
这句话出自《六祖坛经》，意思是各种烦恼、困顿，其实都是自己内心的妄念，所谓降妖除魔，其实就是放下你的贪嗔痴，不要焦虑、内耗，破除心中之贼。
读到这里的时候，我们肯定跟其他和尚一样，认为唐僧果然是高僧，有大智慧。但是，事实上呢？他刚踏出大唐边界，就被上了一课，一群妖怪把跟着他的两个随从，当面刨腹挖心，生吞活剥。唐僧直接就吓得昏死过去。
从此以后，唐长老每天都过的战战兢兢，就算有了孙悟空、猪八戒、沙和尚这些徒弟后，他也再回不去原来自信满满地样子了。孙悟空他们其实也是奇形怪状的妖怪，而且一个个本领高强，这换成谁天天跟他们朝夕相处，谁能不害怕呢？
所以说，虽然唐僧从出生就在庙里生活，饱读经书，但其实，在他三十岁踏上取经路的时候，才刚刚开始真正的修行。这就是我们说的，真正的修行从来不是在庙里，而是在路上。读万卷书，也要行万里路。
西天取经这一路上，不是唐僧经常训诫徒弟们，反而是孙悟空经常教训师父，教训他脓包、恋家、没担当。因为唐僧原本以为，就算自己走得再慢，最多三五年的时间就可以打个来回了，没想到一走就是十四年。他经常问孙悟空，咱们怎么还没到，究竟什么时候才能到灵山？
孙悟空告诉他，这些路，要是八戒他们走，十来天也就到了，要是我走，一天能走上五十遭，天色也还早。但要是师父你走的话，从小走到老，老了再小，老小千番，也还难。但是，只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。
从名义上来说，唐僧是孙悟空的师父，从修行上来说，孙悟空却是处处在引导唐僧。
唐僧以为自己修行已经够了，实际上还差的远。什么时候悟道圆满，什么时候就到灵山了。所以一直到天竺国，我们才会看到一个觉悟的唐僧。
在天竺国，发生了一件很有意思的事情，唐僧遭遇天竺公主抛绣球招亲，好巧不巧他就被绣球打中。唐僧此刻的经历，就像父亲陈光蕊当年的命运镜像，当初陈光蕊也是中状元后，被当朝宰相的女儿，殷小姐抛绣球打中，两人拜堂成亲，生下唐僧。陈光蕊的绣球招亲，是世俗荣耀的巅峰；但是作为佛门弟子的玄奘，在即将达到修行最高境界的时候，又面临“情劫”和“生死”考验。
天竺国王本来不愿意把女儿嫁给和尚，但是公主说，自己在结这个绣球之前已经发过誓，昭告了天地神明，这叫“撞天婚”，所以就是和尚也要嫁。
摆在唐僧面前的只有两条路，要么跟公主成亲，要么拉出去砍头。该怎么办？唐僧说要不这样吧，我还有三个徒弟，我们取经这事，不能九十九拜都拜了，就差最后这一步功亏一篑，把他们请进来，我交代一下，国王你给我们的通关文牒盖个章，打发我徒弟继续西行，结婚的事咱们好商量。
这事以前唐僧是不会处理的，只会哭着等孙悟空来救，但是现在他也学会跟国王谈条件了。所以，这里书中就有一首诗，写到：
大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。
道在圣传修在己，善由人积福由天。
休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。
无爱无思自清净，管教解脱得超然。
什么意思呢？是说修行需要保持内在能量，就是“精气神”三宝俱全，达到身心合一的圆满状态。这单靠形式上的苦修，难以成就，还要警惕外界的恶缘干扰。修行的障碍既来自外部环境，也要警惕内心对逆境的抗拒。唐僧之前就是处于对逆境的抗拒状态，但是你只有接受了，才是超脱的开始，一味对抗是不行的。
道在圣传修在己，善由人积福由天。就是告诉我们真理虽然由圣贤传承、传授，但是实践要完全靠个人进行，要知行合一，纸上谈兵终究是修不成正果的。
这就像你可以主动选择行善积德，但是福报是不能强求的。是劝导我们专注种善因，而非执着果报，因上努力，果上随缘。
所以，要通过戒律约束六根，就是我们的眼耳鼻舌身意，最终明心见性，达到返璞归真的终极觉醒状态。
超越执着、妄念不是压抑情感，而是不执着于情绪波动，达到超然境界。
这就是唐僧自身的修行之路，也指出了修行的三个阶段：
第一个阶段，要刻意的持守戒律；
第二个阶段，破除我执，破除功利心；
第三个阶段就是真正的悟道超脱。
所以，真理可以传授，但成长必须亲历。唐僧通过十四年漫漫取经路，从原来的“时时勤拂拭”，升华到最终的“本来无一物”。从寺庙修行的纸面教条，转化为掌握生命的真实力量。
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