一个神父，被教友三兄弟打成重伤扔到井里，差一点丢了性命，却成为美谈。
或许从这个故事中，我们能得到一些思考。
周户一带几乎村村有教堂，一个村里最高大最漂亮的建筑就是教堂。这一次，我就驻足108国道旁鄠邑区的围棋寨村。
在路上，我就被村里的教堂所吸引，有人说这是秦岭脚下最 出片 的教堂。
围棋寨是一个有历史的大村，名字叫“围棋”肯定有高手。村子宋代本来叫“尚义寨”，因为村人爱好围棋，高手云集，故改名为“围棋寨” 。
还有一说：明末一将军出征途径此地，与村中老者对弈三局皆胜，凯旋归来对弈三局皆输，后知老者此前长其锐气，遂题村名“围棋寨”。
这个故事怎么很耳熟？
据说现在村人还是从娃娃抓起学围棋，围棋寨小学特色教育就是围棋课，不是高手就不要来这里了。
下围棋锻炼脑瓜子，围棋寨村人都灵性得很。和村人聊天，说百分之八十的人都信教，不会无缘无故的。
据说明末清初围棋寨就开始传教，同治年间回乱，回民不杀天主教徒，所以很多人就信了这个。加上后来天旱闹年馑，教会赈灾，村民报恩就受洗入会。
其实还有一个故事，说明了教会在地方习俗中起了很大的作用。
晚清民初，陕西是“烟害”最为严重的地区之一，种植鸦片获利颇丰，《白鹿原》中白嘉轩就是种植鸦片重新发家致富的。
但获利的同时，老百姓染上烟瘾的也很多，很多人因此败家，卖儿卖女。
陕西天主教严行教规禁种罂粟，围棋寨天主教的德籍胡世海神父禁烟最为坚定。但还有个别私心重的教徒被高额利润引诱种植鸦片，由此还爆发过冲突。
《陕西天主教简史》记载：胡世海在武功大庄镇禁烟，将教友李义家快成熟的烟苗，亲自捣毁殆尽，因此激起了李义兄弟三人愤怒，将他痛打按入井内，幸遇教外人搭救，才免于毙命。
种鸦片可能短期暴利，但是不种鸦片却能长久安宁。看来，围棋寨人真是围棋高手，看的长远。
村巷整洁，很多房子都盖成别墅了，这个村子经济不错。
教堂位于村子中心，堂面高30余米，雄伟壮观。原来的老教堂1966年被夷为平地。
这个新教堂是从1985年8月开始重建，经1988年、1995年、1998年多次工程，最终在1999年完工，整个工程历时13个春秋，之后又多次整修。
老教堂始建于清康熙年间。1888年（光绪十四年），德籍胡定邦主教改建为9间大堂，取名中国主保大圣若瑟堂。1920年关中地震损堂，1928年（民国十七年），意大利籍奥斯丁神父扩建大堂12间，为砖木结构。
1940年，徐启明神父新建了30米高的堂面，遍布青石浮雕，雄伟壮观。
围棋寨教堂吸引我的不止是建筑，还有很多文物。
我是走过不少的寺庙道观，也算是见识比较多的。一些信众有个习惯：把自己认为好的东西送到庙里保存陈放，比如名贵的植物或稀奇的物件。
但是，像围棋寨教堂里有这么文物的，我还是第一次见到。
门外有石马石羊石狮子，这石马石羊应该是官员墓神道上的石像生。
有人说是附近一个进士墓前的，还有说是祖庵镇纸屯村姜家老坟的。民国十八年时，教堂的神父花钱买了放到教堂门前。
教堂里有文字介绍，看来当时神父也是学了咱中国的风俗，用这些东西镇宅，不过没有学到位：这都是镇阴宅的。
老堂被拆后，石虎放到村北幸福桥头，幸福桥就成了“老虎桥”，特殊年代被打砸。新堂建好后，把它修复好重新安置了。
石狮子石马也是被放到小学里，现在算是放回原来的位置了。
要是放到小学，我还看不上了。
很多人说天主教是洋教，其实我觉得这个洋教就像我们曾经用的“洋火”“洋皂”“洋车”一样，早就融进了我们的生活，就像我们吃的“洋柿子”，谁还排斥吗？
看看，洋教都会用石狮子镇宅了。
牌楼上面有几个题字：中门上方显耀位置上牌匾题字“万有真原”，原是康熙遗笔；北边窗型石碑落款“光绪十四年创建”，南边对应位置上书写“民国十七年重修”。
你看看，这“洋教”的历史，可是比“洋火”“洋皂”“洋车”的历史还要悠久，就和我们普通的庙一样，要用平常心看待。
南边的围墙跟前，还有一排玻璃柜子展示石雕文物，都是以前的石雕残件，证明教堂的历史。这到和高陵通远镇教堂一样。
还有一些文字，对石狮石虎石马石羊来历进行说明，文章前面文字就是来源于此。
不说宗教信仰，纯从历史文物角度来围棋寨教堂，也是很有意思的。
凡有果必有因，老百姓不听大道理：凡是扶助贫弱，服务村民的，都会赞成支持。
围棋寨有这么多的围棋高手，能说他们的选择有问题吗？
多说一句，围棋寨也是天主教周至教区首任主教李伯渔的家乡。
他1950年创办周至广济医院（后与周至县卫生院合并为周至县人民医院），1956年参与筹备中国天主教爱国会并任第一副主席 ，曾任陕西省政协常委。
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