据韩联社9月6日报道，高市早苗上月15日在东京武道馆出席“全国战殁者追悼仪式”之前，向500米外的靖国神社进行了两次鞠躬、两次拍手、再鞠躬一次的“遥拜”。
东京大学名誉教授高桥哲也在6日刊载的《朝日新闻》采访中指出，高市早苗的遥拜是在履行“若成为首相将参拜靖国神社”的旧发言与韩国、中国等国的反对之间选择的“政治表演”。
高桥教授是研究和平主义的日本代表性学者，在日本历史修正主义、战后责任论争论中作为左派论客活跃。
他解释说，过去在太平洋战争等中战死者的合祀“临时大祭”举行时，配合天皇参拜时间，由军队主导进行的仪式就是向神社等远处鞠躬的“遥拜”。
高桥教授表示：“天皇亲自参拜的临时大祭是提高日军士气、营造国民一体感的仪式，遥拜是其一部分。”他还透露，在进行遥拜仪式时，朝鲜半岛或台湾等殖民地居民也被要求默哀。
对于高市早苗在战败日通过遥拜形式事实上“远程参拜”靖国神社，他批评道：“抛开外交问题等不谈，这也是根据政教分离的宪法原则，如何面对日本战争历史的问题。”
他指出，即使是从小作为有力政治人物定期参拜靖国神社、并在就任首相时表明参拜意愿的高市早苗，因担忧外交摩擦、国内反对而选择了“迂回”的遥拜，也可能抵触明确政教分离的日本宪法。
《朝日新闻》也指出，在自家数据库中记录的1984年以后首相动态中，出现“遥拜”一词尚属首次。
《朝日新闻》还报道称，在现代社会，对于这种生疏的参拜形式，首相官邸相关人士中也出现了“到底什么是遥拜”的疑问。
据悉，事先知道高市早苗靖国神社遥拜计划的周边人物极少。
去年11月，高市早苗在就任不久暗示“台湾有事介入”后，中日关系持续紧张，在保守派阁僚中也有劝阻首相在战败日参拜靖国神社的声音。
高市早苗此举并非偶然。作为日本政坛极右翼政客，她长期否认侵略历史，甚至曾发表过美化军国主义的言论。此次选择“遥拜”而非直接参拜，本质是精心算计的政治投机。
从原因看，她面临多重压力。国内保守派要求参拜以彰显“爱国”，但日本宪法第20条明确政教分离，国家不得参与宗教活动，直接参拜靖国神社这一宗教法人会触犯红线。外交上，中日关系因台湾问题紧张，韩国也对历史修正主义高度警惕。若执意参拜，必将招致中韩强烈抗议，恶化外交环境。因此，“遥拜”成了她眼中的“最优解”，既能向国内右翼交代，又能避免直接违宪和大规模外交风波。
这种掩耳盗铃的做法并未奏效。左派学者批评其违反政教分离，右翼团体则不满其“敷衍”。这种两头不讨好的局面，反映日本社会在历史问题上的分裂。国际上，中韩对任何形式的参拜都零容忍。中国外交部曾指出，靖国神社供奉甲级战犯，是日本军国主义象征。日本政要的任何参拜，都是对受害国人民感情的严重伤害。
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