北宋宣和年间，东京城外野猪林，林冲押解途中遇险，鲁智深提着禅杖赶来救人。这个场面在《水浒传》中极有分量：一个是被高俅陷害、押往沧州的禁军教头，一个是刚在大相国寺安顿下来的花和尚。鲁智深冒着杀身之祸出手，林冲却在随后的一段对话里，说出了鲁智深的来历。
争议，也就从这里开始。
有人认为，林冲把鲁智深出卖给了董超、薛霸。鲁智深本来只是暗中跟随，身份尚未完全暴露，林冲却主动提到他曾在大相国寺倒拔垂杨柳。押解公人由此确认胖和尚是谁，回去便有了向高俅报信的凭据。
原著写得很简短，却留下了关键六个字：“方才得知是实。”
这句话是谁说的？是董超、薛霸在听到林冲的话之后的反应。此前，他们只是怀疑那个出手相救的和尚可能是鲁智深；听林冲说出大相国寺和倒拔垂杨柳的事情，怀疑才变成了确认。
从结果看，林冲确实让鲁智深的身份彻底暴露了。
但“暴露身份”和“故意出卖”，并不是一回事。若要给林冲扣上“卖友求生”的帽子，还得看当时的处境和他的言语神态，而不能只看事情最后造成了什么后果。
野猪林中，董超、薛霸早已对鲁智深有所猜疑。鲁智深不是普通路人，他手提禅杖，打折松树，又当面斥骂高俅，行事毫不遮掩。两名公人即使没有林冲这句话，也很可能把线索带回去。鲁智深自己也察觉不对，直接喝道：“你两个撮鸟，问俺住处做甚么？”
这不是闲聊，而是警告。
鲁智深看出了危险，林冲却没有看出来。林冲的性格，向来不是鲁智深那种快意恩仇、遇事便拔刀的人。他在东京做教头多年，熟悉官场规矩，却也习惯了忍让和退避。面对高衙内调戏妻子，他选择隐忍；被陆谦出卖，他仍然没有立即翻脸；直到风雪山神庙，才在绝境中爆发。
这样的人，未必没有心机，却常常缺少当机立断的狠劲。
当董超、薛霸试探鲁智深时，林冲也许只是出于感激，想让他们知道来者是自己的朋友，甚至带有几分替鲁智深扬名的意思。鲁智深倒拔垂杨柳，本是东京僧人圈里广为人知的事，林冲很可能认为说出来并无大碍。
问题在于，他面对的不是普通差役，而是奉高俅之命押送自己的公人。
林冲清楚高俅的手段吗？当然清楚。林冲就是被高俅一党逼上绝路的。也正因为如此，他在野猪林的失言才显得格外刺眼：他知道官府要害自己，却没有意识到官府同样会顺着自己身边的人继续追查。
有意思的是，鲁智深救林冲，几乎没有提出任何条件。野猪林里，他先震慑董超、薛霸，随后一路护送，直到确认林冲脱离险境才离开。对鲁智深而言，这是舍命相救；对林冲而言，却只是几句无心之言，便让恩人陷入麻烦。
这份疏忽，确实称不上义气。
但若说林冲是为了保全自己，故意把鲁智深推向高俅，也缺少原著证据。林冲没有向董超、薛霸索取好处，也没有提醒他们去抓鲁智深，更没有表现出借刀杀人的谋划。他只是说错了话，而且错得非常致命。
《水浒传》写人物，常常不把性格直接说破，而是放在关键选择里。林冲的悲剧，不仅在于遭人陷害，也在于他长期形成的忍让，使他在真正危险的时刻仍然缺乏防备。他能在山神庙里杀陆谦，却未必能在一句闲谈前及时闭嘴。
鲁智深后来离开大相国寺，最终走上落草之路，和高俅集团的追逼有关，也和他自身不受清规约束的性格有关。把这一切完全归结为林冲一人的“出卖”，未免过于简单；但若说林冲毫无责任，也不符合原著细节。
所以，林冲有没有出卖鲁智深？若“出卖”指有意谋害，原著并不能证明；若指无意中泄露身份，那么答案很明确。董超、薛霸听完他的介绍，才说出那六个字：“方才得知是实。”
林冲不是主动递刀的人，却在不经意间把刀柄递到了别人手里。 мәҗбур
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