1952年，黑龙江小兴安岭一带，女匪白玉香在户籍清查和剿匪行动的压力下，带着少量财物钻进深山。此后整整30年，她像从人世间消失了一样，直到1982年，一名进山采山货的老人，在山洞附近发现了遗骨，这段旧案才重新进入人们视野。
关于白玉香的经历，流传下来的材料并不完整，很多细节来自地方传闻，彼此之间也有出入。能够大致确认的是，她活动于小兴安岭周边，曾经加入土匪队伍，后来成为一名颇有影响的女匪首。她的外号，据说叫“映山红”。
这个称呼究竟是匪号，还是乡里人根据其性格和经历叫出的外号，史料没有明确答案。值得注意的是，白玉香并非出生于土匪家庭。民间说法称，她出身商人之家，年轻时性格强悍，做事不肯低头。
她15岁左右出嫁时，人生突然拐了一个弯。迎亲队伍行至途中，她被当地匪首王大拿劫走。那是东北社会秩序剧烈变化的年代，交通不便，乡村防卫薄弱，土匪绑票并不罕见。一个普通女子落入匪窝，往往很难再回到原来的生活。
有人说，白玉香的婆家没有拿钱赎人，是因为舍不得财物。但这种解释未必可靠。旧式婚姻重视名节，女方一旦被土匪掳走，婆家便可能以“失节”为由拒绝接纳。对白玉香而言，回去的路很可能已经被堵死。
她没有选择坐等命运发落，而是在山寨里活了下来。据传，她逐渐熟悉枪械和山林道路，还利用自己对寨中关系的了解，拉拢了一批人。土匪队伍看重的不是出身，而是能不能带人、能不能弄到粮食、能不能在关键时刻稳住局面。
关于王大拿后来如何死去，民间版本差别很大，有的说是内讧，有的说是白玉香暗中策划。可以肯定的是，白玉香最终取代了王大拿，成为队伍首领。一个被劫入山中的年轻女子，竟然在匪寨中取得位置，这本身就说明当时山林武装内部遵循的是实力规则，而非正常社会的伦理秩序。
1945年8月，日本宣布无条件投降。东北局势随之发生变化，国共双方力量重新布局，地方上的土匪势力也成为各方争夺和清剿的对象。1946年至1949年间，东北地区持续开展剿匪斗争，人民解放军和地方武装对盘踞山林的匪帮进行分化、瓦解与围剿。
白玉香起初或许认为，山里藏着队伍，外面的人未必找得到。但随着大批土匪被歼灭，山寨的生存空间越来越小。传闻称，她在1948年前后解散或离开原有队伍，试图改名换姓，过普通人的日子。
这一步并没有真正抹去过去。新中国成立后，户籍登记、治安清查和基层组织建设逐步推进，曾经的匪首想要彻底隐瞒身份，难度越来越大。关于她为何再次逃亡，流传最广的说法是，她与一名农民结婚后，身份被对方无意间知晓，随后发生了命案。
这一段是整个故事中争议最大的部分。有人称白玉香为灭口而杀害丈夫，也有人认为细节经过多年转述，已经混入地方传闻。若以现有材料衡量，能够确认的只是：她在1952年前后重新进入小兴安岭，此后长期没有公开活动，相关部门也曾组织力量进山寻找。
小兴安岭山势绵延，林木密集，冬季严寒，许多地方人迹罕至。熟悉山林的人，能够依靠野菜、兽皮、陷阱和简陋住所勉强生活。但这种日子谈不上安稳，尤其对一名长期躲避追捕的人来说，伤病、饥饿和严冬都可能成为致命威胁。
有老人后来回忆，早年进山的人偶尔会听到枪声，或在林间发现陌生脚印。不过，这些说法无法直接证明白玉香仍然活着。她究竟怎样度过30年，是否得到过他人接济，是否一直独居，至今都缺少能够相互印证的记录。
1982年，山中采集山货的人发现一处洞穴附近有遗骨，便下山报告。有关部门赶到现场后，依据遗骨旁留下的物品和旧照片展开核查。流传说法称，照片与档案比对后，遗骨年龄特征也与白玉香大致相符，因此被认为是失踪多年的女匪首。
当时最让人困惑的，不是她曾经当过土匪，而是一个人如何在深山中隐匿30年。遗骨能够证明结局，却无法补全她最后岁月的细节。那些没有留下姓名的山路、洞穴和冬夜，也不会再为这桩旧案提供更多答案。
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