诸位看官，今儿咱聊一个看着热闹、其实挺有嚼头的话题。
您要是问身边人：四大美女，谁最有才？十个人里头，八个会脱口而出——杨玉环。
为啥？《长恨歌》太深入人心了嘛。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，君王不日看不足。”唐玄宗亲自作曲，杨贵妃亲自编舞，《霓裳羽衣舞》那是大唐宫廷艺术的巅峰。史书上白纸黑字写着呢，“善歌舞，通音律”。杨贵妃还能弹一手好琵琶，据说教过不少王公贵族弹琴。这么一看，妥妥的宫廷艺术家，四大美女的才艺天花板，非她莫属。
可我要是跟您说——这个答案，十有八九是错的。
您先别急着拍桌子骂街。今儿咱就把四大美女挨个儿拎出来，把她们的“才”和“能”摊在桌面上比一比，看到底谁是那个深藏不露的真才女。
一、先捋一捋，四大美女都有什么“才”
先说西施
西施是春秋末期越国人，就是个浣纱的姑娘，家里爹砍柴、娘浣纱，穷得叮当响。她唯一的“才艺”是长相——而且不是那种健康美，是病态的、皱着眉头都好看的那种美，东施效颦的典故就出在她身上。
后来越王勾践要搞美人计，把她挑出来，专门花了三年时间训练歌舞、步履、宫廷礼仪。学成之后送到吴王夫差身边，靠一支“响屐舞”把夫差迷得五迷三道——廊下埋大缸，上面铺木板，西施穿木屐跳舞，脚踩上去“铮铮嗒嗒”响，配上裙上小铃的“叮叮当当”，据说夫差听得如醉如痴，再也没心思上朝了。
问题在哪儿？这“才艺”是速成班培训出来的，不是她自己的东西。好比公司派你去外地培训三个月，回来会了点皮毛，能算你天赋异禀吗？西施的舞蹈是工具，是武器，是用来亡国的。她本身有没有创作能力、有没有留下任何作品？没有。所以严格来说，西施的“才”是后天强加的，不是骨子里的。
再说貂蝉
这姑娘的出身，比西施强点有限。《三国演义》里说她是王允府中的歌女，正史里更惨，连名字都没留下，就一句“卓侍婢”带过。貂蝉在正史上到底存不存在，很多学者到现在还在打嘴仗。
就算按演义里的设定，貂蝉色艺俱佳，能歌善舞，周旋在董卓和吕布之间搞“连环计”。可她的歌舞还是老路子——为王允办事的“工具”。她既没有创作传世，也没有留下任何作品。所以貂蝉的“才”也得打个大大的问号，更何况她这人到底有没有，都两说着。
再说王昭君
这姑娘的戏就多了。西汉人，被选入宫中当宫女，后来匈奴呼韩邪单于来朝，求亲，汉元帝就把她赐了出去。出塞的路上，她怀抱琵琶，弹了一曲《昭君怨》，据说琴声凄婉，连天上飞的大雁都听得忘了扇翅膀，掉了下来，“落雁”的典故就是这么来的。
《后汉书》记载，昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”。而且她不仅貌美，还“琴棋书画，无所不精”。到了匈奴那边，她生活了三十多年，生了孩子，维持了汉匈半个多世纪的和平。历代文人骚客写她的诗词不计其数，“琵琶一曲弹至今”，说的就是她。
可问题又来了——有“才艺”和有“才华”，是两码事。昭君确实会弹琵琶，可她有没有留下曲谱？有没有留下诗作？有没有在艺术上独立创作的痕迹？一样都没有。
所以前三位的“才”，说到底就是一个字儿——。她们的才艺是为别人服务的，不是自己长出来的。
二、那个“最没才”的，偏偏留下了证据
咱们再看杨玉环。
杨玉环这人是真有两把刷子的。她出身名门，祖上几代当官，从小接受了良好的教育。《旧唐书》说她“善歌舞，通音律，智算过人”，《新唐书》的评语也差不多——“善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟”。
唐玄宗是什么人？那是精通音律、自己谱曲、自己打羯鼓的“艺术皇帝”。他把杨玉环从儿子手里弄过来之后，俩人天天泡在宫里搞艺术创作。《霓裳羽衣曲》是唐玄宗谱的，杨玉环亲自编舞，据说跳起来“手挽绸带，依曲踏歌而舞，时而双眉颦蹙，尽显哀愁；时而浅笑焉然，流露喜悦”。贵妃的舞姿让见多识广的唐玄宗都“叹为观止”，这可不是一般人能做到的。
杨玉环还弹得一手好琵琶，据说“音韵凄清，飘如云外”，王公贵族争着拜她为师学琵琶，“每受曲毕，皆广有进献”。她身边还带出了一个叫张云容的侍女，也是个舞蹈高手。
看到这儿，您是不是觉得——杨玉环稳赢了？
别急，还有一张牌，别人手里没有，只有杨玉环手里攥着。
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