故事性·知识性·趣味性·可读性
宁阳县内寺观颇多，清咸丰二年（1852年）以前的旧《宁阳县志》记载的有几十座，各类都有，但是，本来就嫌有所挂漏，且不写明建于何处，也无从考证，清咸丰壬子（咸丰二年，1852）重刊《宁阳县志》，仅收录境内古寺名刹17座，清光绪十三年（1887年）《宁阳续志》补录三观庙，记载18座，其余的略去不载①。如今在宁阳境内实际中，就《宁阳县志》中记载的18座寺庙，除了元至元元年（1264年）所建灵山寿峰寺完整保存，其他寺庙都已不存在了。要考察境内古寺名刹，只有参考清代县志和遗存的个别碑刻中有限的文字记载。
历史遗珠岱云庙
由于清咸丰元年、光绪十三年《宁阳县志》仅收录宁阳境内十七八座古寺，其余不载，很多古寺就渐渐隐没于历史的尘烟。在那些渐被遗忘的古寺中，有的却还在原地存有遗迹，或经过重修，世人还能见到。岱云庙就是被历史遗留下的至今可见的一座古寺。除了当地百姓，世世代代生于此地，对岱云庙有所了解，外地的人听说过它的估计应该很少。
岱云庙，位于宁阳县东庄镇南葛村南，与凤仙人连为一体的栲栳山脚下。此山各峰形似倒扣的栲栳（方言“柯篓”），故名栲栳山。
岱云庙兴建于元朝，重修于清乾隆年间，并立重修观音殿碑。观音殿坐北朝南，院落呈方形，东西宽8.72米，南北长18米。庙宇正殿为观音殿，三开间，前出廊，灰瓦硬山式建筑。面阔8.72米，进深6.13米，通高6.5米，墙厚0.7米。殿前有三层台阶石，两侧为石质象眼。前廊进深1米，立有檐柱，悬挂木质楹联。右为“灵座一殿享祭豆”，左为“高居莲台佑众生”。正殿悬匾额“观音殿”，殿内有塑像三尊，居中为观音坐像，其右为泰山老奶奶坐像，居左为送子娘娘坐像。正殿对面有影壁一座，前有燎炉与影壁连接一起，内有彩绘壁画。影壁后面东为关帝庙，西为华佗庙，为三开间灰瓦硬山顶建筑。内有关公、华佗塑像。院中立有铁铸香炉1尊，5通碑刻及残碑数块，为清乾隆十九年（1754年）“万世流芳”碑及光绪年间和“民国时期碑刻。
倒坐观音的传说
据《宁阳村庄简史·东庄镇·南葛家圈村》记载的“传说故事”：据说观音菩萨像曾为倒坐塑像。说起倒坐观音，民间有言“问观音为何倒坐?因世人不肯回头”。相传当年庞涓在云梦山鬼谷先师门下学艺时，自认为大器已成，学业未就，中途辍学做了魏国的将军。马陵道之战，中了孙计策，战败而死。其阴魂不散又回到云梦山，拜伏在鬼谷子足下苦苦哀求，要求重新收他为徒。鬼谷子大怒，痛斥道：“庞涓呀庞涓，你平时不听我的教诲，刚愎自用，好胜逞强，心地狭窄、不仁不义，与你师兄煮豆燃萁，今天落到这步田地，也是你的报应，还有什么脸面来见我！赶快回到你洞中闭门思过去吧！”
庞涓在师傅门前碰了一鼻子灰，并不甘心，又跑到南海大士面前叩头求救，让观音菩萨去向鬼谷子求情，再收他为徒。观音一见庞涓，立刻把头扭了过去，没头没脸地训斥起来：“你鸡肚鼠肠，口蜜腹剑，你能欺骗孙膑 ，可你欺骗不了我。悬崖勒马，回头是岸，按照你师傅的安排，回洞中去自省吧。我再送你一句话，行善事虽无人见，存良心自有天知。”结果庞涓又讨了个没趣，回洞自省去了。观音对庞涓与孙膑的煮豆燃萁感慨万千，决心不再面对人生。从此，观音的脸再没扭过来，因此人称倒坐观音。
南葛家圈西周至汉代文化遗存
南葛村，全称南葛家圈村，是一个有着悠久历史的村庄。据《高氏祖谱》记载，元朝皇庆年间，葛姓最早在这里圈地立庄，故名葛家圈。后来又有葛姓人在北边圈地立庄，也称葛家圈，为了区分，后人把南边的村庄称南葛家圈，北边的称作北葛家圈。
南葛家圈村所在地，历史可追溯到西周时期。南葛家圈村北，发现一处西周至汉代文化遗存聚落址，文化堆积层厚达0.5米，暴露有灰坑，在此曾采集到西周夹砂红褐陶绳纹鬲口、绳纹鬲足、汉代泥质红褐陶豆把。
近年来，在弘扬优秀传统文化，增强文化自信，建设文化强国的形势之下，各地加大发掘地方历史文化资源力度，赋能乡村建设，促进经济社会发展。南葛家圈村地处宁阳东部风景秀丽的凤仙山下，随着凤仙山旅游景区的开发，曾经一度默默无闻的凤仙山景区，越来越为外地人了解，所向往。2020年，岱云庙得到重修扩建，在院外西邻建有公厕和停车场。庙北建有广场，庙南建有2层附属用房。每年槐花节期间举办庙会，吸引八方游客前来游览观光。
注：①见清咸丰二年重刊《宁阳县志》。
参阅文献：清咸丰二年重刊《宁阳县志》；清光绪十三年《宁阳县志》；《宁阳村庄简史》，宁阳历史文化促进会编，山东省地图出版社，2025年12月出版。
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