我第五次站在天门山玻璃栈道边缘时时, 突然明白为什么历代文人墨客都对这片土地讳莫如深。这里的山峰不不是"长"出来的, 确确是"立"起来的。三三千多根石英砂岩柱拔地而起, 雾雾气一气裹, 活像像一群仙人列队列队等候飞升。当地土家族人说, 这些石头全都是有灵性性的, 哪根柱子对应哪路神仙, 他们心里面里有本账。
这类先民崇拜自然绝非迷执, 实属一脉护生巧思, 武陵源昔日路艰途阻山人只赖天泽讨生活, 护山畏岳之心早嵌进营生行住边角。摆手堂中祭仪规仪里、土家织锦符号纹影中、茅古斯舞段间隐藏的开世创世奇说异闻, 全部都绕着一个恒定的轴心盘环——是人与山野的依存关联。
我见过最震撼的瞬间时刻, 是在那溪布街侧边的小祠庙里。一位土家族年迈阿婆手里捻弄着一团五色糯米饭粒, 嘴角喃喃着些全然不能听懂的辞语字章, 面朝窗外那片奇崛峰林之所在方向, 深深磕下头去。那刹那刻时辰我突然醒悟过来, 常说所称讲的这类“旅游文化”, 对于这些生在当地土生土长的本地人而言根本丝毫不须要着意刻意进行表演, 它原原本本命早已就是日常气呼吸须臾不能离弃的一部分。
无数的人全都问我, 去张家界是不是就只看个风景就够了。真说实话, 如果仅仅只是那种打卡式的游览游玩, 那它确实就浪费了差不多一半哟的钱。张家界的这旅游文化里那最动人的那个地方, 就在你能在那千姿百态呀高耸林立的峰林之外, 触摸得到那样一种鲜活活着呀有温度的文明。
非景区时间, 至少得留出一天——我是这么建议的: 你去走走老道湾村这样的地方, 那里的吊脚楼没有 fully 商业化, 村民还在以传统方式种莼菜、做熏肉, 再比如说傍晚时分去澧水河边, 不要那些舞台上的土家山歌版本, 而要去听一听村里人自成的班子, 唱的辈辈传下来的调子的现场演绎。
还容易被忽略的个看点是节庆每年农历正月里的“赶秋节”整个村寨都会穿上盛装男女老少对唱山歌持续三四天如果你在秋季抵达一定别错过这个机会。
在一苗族村寨里, 我遇上了一位七十多岁的阿公, 他讲他这辈子没离开过大山, 不过每一年的山歌比赛他都参加, 问他怎么不出去闯闯, 他咧嘴一笑: “山里的货色, 外面人瞧不懂。”这句话让我记到现在。
那种原汁原味的文化氛围，比任何人工打造的景点都更打动人心。
张家界的旅游文化, 永远绝对, 并不是绝然仅是那一张明信片所能概括的。它恰是你以脚掌测量途经、以耳朵清晰听过、以心底韵味记住过的, 才可真正明晰的那一方绝美景致之形态。下次再去到那里, 暂且尝试慢上些, 让山中的凉风与气流, 将你原本游客之身份, 转变成某种意义上的、那份与景点心意相通的“自己人”般的存在。
热门跟贴