五代最强打工仔，历经十朝而不倒的政坛不倒翁，他到底有什么处世秘籍？
冯道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州）人，历经十代君主，世称“十朝元老”。
冯道出身耕读之家，年少好学， 善写文章，天佑年间被幽州节度使刘守光辟为掾属。后刘守光征讨定州，询问幕僚，冯道劝阻，惹怒刘受光被下狱，后被营救出狱！果然刘守光兵败，冯道随即逃往太原投奔李存勖，在李存勖处因为善写文章，被任为太原掌书记。李存勖得到河北称帝（是为唐庄宗），后授冯道为省郎、翰林学士。李存勖灭梁后，升其为中书舍人、户部侍郎。后因其父去世随即回家守孝！
天成元年（９２６年）李嗣源在邺都被乱兵拥立为帝，并反攻洛阳，这时冯道正好服孝期满要去洛阳，有人劝其不要去洛阳了，可冯道执意赴洛，不久李存勖被乱兵所害，李嗣源入主洛阳，是为唐明宗，明宗爱其才封冯道为端明殿学士、兵部侍郎。后更是拜其为宰相，担任中书侍郎、同中书门下平章事！再后来因其处事有法，文章绝伦，明宗封其爵为始平郡公。
唐愍帝即位后因李从珂作乱，愍帝逃往卫州。冯道便率百官迎立李从珂（是为唐末帝）。没过多久河东节度使石敬瑭勾结契丹，灭亡后唐建立后晋，冯道再次被封为宰相，之后冯道出使契丹有功被封为鲁国公，对冯道恩宠有加。在石敬瑭病重时曾托孤于冯道欲立其子石重睿，可石敬瑭病逝后冯道与众臣商议后认为“国家多难，宜立长君”，并拥立石重贵为帝，石重贵继位后封冯道为太尉，燕国公。
因石重贵放弃石敬瑭与契丹交好的政策，并对契丹采取强硬措施，与契丹在河东，河北反复拉锯。
天福十二年（９４７年）契丹主耶律德光率军攻破汴梁灭亡后晋，冯道出迎，耶律德光问冯道“天下百姓，如何可救？”，因为此时契丹和后晋叛军在后晋土地上肆无忌惮的荼毒生民，致使民不聊生，昔日的达官显贵尚且生命安全得不到保障，普通百姓更是如待宰之羔羊！冯道略微思索后慨然答到“此时的百姓，佛祖都救不了，只有皇帝您能救得了”。耶律德光听罢很是受用，随即严明军纪，处斩不法的兵将，百姓也得以安居乐业！此后中原百姓能不受侵害，这都是冯道和赵延寿庇护斡旋的结果！不久因契丹索取无度各州反叛四起，耶律德光身心交瘁于是北返，刘知远又趁势而起建立了后汉。
乾祐元年（948年），冯道被授为太师。刘知远病逝后其子刘承祐继位，河中节度使李守贞，永兴节度使赵思绾，凤翔节度使王景崇联合反叛，刘承祐派郭威前往平叛，临行前郭威问策于冯道，冯道说“李守贞自恃朝廷老将，深得士卒之心，您不要爱惜财物，多赏赐士卒，便能化解其优势”郭威听取了他的建议，于是大获全胜。
乾祐三年（950年），郭威在邺都起兵，攻进汴梁，不久建立后周，并对冯道加以重用。后来周世宗柴荣继位，不久冯道病逝，周世宗于是罢朝三日，册封其为尚书令，追封为瀛王。
在五代这个你方唱罢，我方登场的乱世，冯道到底是靠什么屹立不倒？主要原因分为以下几个方面。
一、他不揽军权，不恋权，能干事，敢干事！在五代这种乱世虽然有兵就是草头王，但多少英雄因为兵权重被猜忌处死，又有多少人怀璧其罪，本不想登上高位却被士卒推举上线，要知道在乱世没有能力登高位的大多都是短命鬼，多少英雄因为拥兵作乱夺位，又被别人推翻，这样的乱世不沾兵权也是明智之举。
二、简朴，不贪财，要知道在乱世家有巨资也是极易招至别人惦记嫉妒的，他在随军打仗时住毛草屋睡草席，不贪恋身外之物。而且在自己能力范围内极大限度的资助仆人和乡民，这样的德行在那个乱世又有几人能做到？他不给政治对手攻击他的把柄，身居高位，不贪财，不以权谋私，这样的节操在乱世极其可贵。要知道在乱世家有巨资也是极易招至别人惦记嫉妒的
三、敢于仗义执言，为苍生言，为正道言。为一众苍生委身谄媚外族，有大节不拘小节。李存勖为帝时曾因一次小败而要处死大将郭崇韬，冯道仗义执言，不硬钢李存勖，而是婉转的说“胜败乃兵家常事，若大将小罪被诛，这样人人自危，外敌可能趁虚而入。”这样就解救了日后为李存勖夺取后梁建有定策之功的大功臣，也为自己在乱世多了一个挚友。
四、过人的能力，他出众的政务能力，在一众武人当道的天下，也确实有自己的稀缺性，他做事果决，处事公允，又能出使邦交又能量才而用，简直就是政治的多面手。
五、不愚忠，不为虚名舍身！五代这种大乱世，要是一味的讲忠孝礼义廉耻可能寸步难行。这也是中华民族智慧的结晶，所谓方圆处世就是这样的吧，他虽然未按传统儒家的忠君爱国处事，却有为生民立命的勇气，在自己的权利能力范围内尽可能的维护正道，而不是为私利害人。
这就是冯道，一个圆滑却不是毫无原则的人！
冯道更是将自己的生存智慧写成书，书名叫《荣枯鉴》有兴趣的朋友可以去了解一下
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