东晋顾恺之的《洛神赋图》，是中国古代绘画史上最著名的故事画之一，也是现存较早以文学作品为题材的绘画长卷。此画原作已经散佚，今天所见主要是后世摹本和传本，分藏于北京故宫博物院、辽宁省博物馆、台北故宫博物院、美国弗利尔美术馆及英国不列颠博物馆等地。
故宫版《洛神赋图卷》，目前正在“典则”唐宋书画大展中展出。此画纵27.1cm，横572.8cm，无作者款印，旧传为顾恺之所作。学界一般认为此画应为宋人摹本，由于画卷较长，内容也十分丰富，专开一文分享。
顾恺之（约345—406），字长康，小字虎头，晋陵无锡人，是东晋著名画家、画论家。他博学多才，工诗赋、书法，尤精绘画，时人称其“才绝、画绝、痴绝”。后世将他与曹不兴、陆探微、张僧繇并称“六朝四大家”。他的绘画重视“以形写神”，讲究通过人物形象表现精神气韵，对中国传统人物画影响深远。
该图取材于三国魏曹植的《洛神赋》，以连续的画面表现曹植与洛神邂逅、相知以及最终离别的故事。画中人物衣纹线条紧劲绵长，流畅而富有韵律，体现了后世所谓“高古游丝描”的特点；山石树木则多以勾勒、填色表现，几乎不作皴擦，带有明显的早期山水画古拙风格。
《洛神赋图》最重要的特点之一，就是将文学叙事转化为连续的绘画内容。画卷没有把故事只安排在一个场景中，而是让曹植、洛神等主要人物随着情节不断重复出现，通过山水、树木、人物和神怪的变化，表现时间与空间的推移。
画卷从右端开始，首先描绘曹植经过洛水时与洛神相遇的情景。曹植从京城返回封地，来到洛水之滨，洛神则在水面上飘然而来。水波、柳树和山石将人物置于自然环境之中，人与神之间的距离也由此被建立起来。
洛神风姿绝世，衣带随风飘动，凌波而来。岸边的曹植身体前倾，目光紧紧追随洛神；身后的随从则形成鲜明对比。画家没有直接描绘激烈的情绪，而是通过人物姿态、目光和彼此之间的距离，将曹植初见洛神时的惊艳与倾慕表现出来。
随着故事发展，曹植与洛神短暂相知，却终究人神殊途。离别时，洛神乘六龙驾驭的云车远去，玉鸾、文鱼、鲸鲵等神异生物相伴左右，场面极为宏大。洛神回首张望，曹植则在岸边目送，两人的视线始终彼此牵引，却又不断拉开距离。
这一段也是全卷最富戏剧性的场面。飞驰的云车、翻腾的水波和众多神异生物构成强烈的运动感，而曹植与洛神之间越来越远的距离，又将无奈与悲伤不断推向高潮。
最后，洛神离去，曹植仍久久不能忘怀。他沿洛水追寻洛神的踪迹，却始终无法再次相见，只能怀着惆怅踏上归途。画卷中的人物不断重复出现，实际上也是在表现曹植情感的反复：相遇时惊艳，离别时不舍，离去后又不断回望与追寻。
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