警幻仙姑为什么“饮仙醪”之后，才曲演红楼梦？|吴三桂|朱元璋|甄士隐|红楼梦|警幻仙姑|贾宝玉

“游幻境谜指十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”，这是庚辰本第五回的回目。参破这个回目，就可一探贾宝玉梦游太虚幻境的真实隐喻。后来的甲戌本“开生面梦演红楼梦，立新场情传警幻情”则显与文本隐喻切合得不甚紧密。

本文就以庚辰本第五回的回目为切入点，着重讲讲警幻仙姑为什么要在“饮仙醪”之后，才给贾宝玉“曲演红楼梦”、“迷指十二钗”。

太虚幻境即大明祖陵，幻，灭也

我说《石头记》中的太虚幻境隐写的是大明皇陵，薄命司金陵十五钗隐写大明十五帝，即将出现在警幻仙境的秦可卿，就将隐喻崇祯。因此，正册十二钗隐写的是大明十二陵，也就不算思陵了。

为什么不算思陵呢？因为，朱由检陵是清朝所建。第十三回秦氏驾崩，“钦天监阴阳司来择日，推准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。”这一笔，隐写的是多尔衮重葬重葬。《清实录·世宗章皇帝实录》记载，顺治元年五月辛卯，多尔衮发布告谕重葬重葬，“今令官民人等为崇祯帝服丧三日以展舆情。”

崇祯自缢于崇祯十七年三月丁未，至五月辛卯，恰是七七四十九日。之后，顺治拟定崇祯谥号，头两个字就是“钦天”。钦天监阴阳司，阴阳即“明”。

秦氏驾崩之前托梦凤姐，特别嘱咐“将祖茔附近多置田庄房舍地亩。”昌平人以柳木棺草葬崇祯，借的是田贵妃的棺椁，寄灵于田贵妃陵。而清朝给崇祯上的谥号是“钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈端皇帝”。所以，秦可卿特别要嘱托凤姐“田庄”事了。

清朝重葬崇祯，其陵曰思陵，但是，南明朱氏不承认。朱由榔在被吴三桂俘获后说道：“我本北京人，欲还见十二陵而死。尔能任之乎？”吴三桂匍匐于地答道：“臣能任之。”但是，吴三桂食言而肥，于康熙元年四月二十五日以弓弦缢杀了永历帝，南明灭亡。这些历史，都隐写在《石头记》中，我也曾多次做过解读。

虚同“墟”，就是陵墓。金陵，既是大明都城，又隐写大明祖陵。朱元璋在《朱氏世德碑》中说：“本宗朱氏，出自金陵句容，……元初籍淘金户。”四大名著中的“金”都是隐写的大明朱氏，《石头记》没有以“金”隐写后金，这才是《石头记》没有被禁毁的重要原因。

陵，就是陵墓。因为大明皇帝全部归于“金陵”，所以是“幻”，幻即灭。梦即幻，“红楼梦”隐写的是大明灭亡。

既然太虚幻境隐写的是大明灭亡，那么，“曲演红楼梦”那就是“演”了大明兴亡历史。

“迷”与“演”隐写的是大明亡于“封建”

“迷”同“谜”，就是甄士隐的“隐”，古代无“谜”字，隐就是“谜”。谜，即《石头记》中多次写到的元宵灯谜。第一回书中，一僧一道要度化甄英莲，甄士隐不肯，那僧就赠予甄士隐一则灯谜，其中有一句：“好防元宵佳节后，便是烟消火灭时”。果然，元宵节走失了甄英莲，接着，葫芦庙“烈火烹油”，把仁清巷的竹篱木壁烧成了一片瓦砾场。

这段故事，隐写的就是朱由检、朱由榔的结局。朱由检称烈庙，朱由榔在阿瓦住的就是“竹篱木壁”，其结局是“回首相看已化灰”，吴三桂以弓弦将其缢杀，然后举柴薪之火化灰。烈火烹油的“油”，即此大明二由。红楼二尤即朱楼二由，比如，尤二姐身上有槟榔即由榔，胡庸医见尤二姐金面的场景，几乎就是吴三桂见朱由榔时的真实写照。

谜即隐，也就是灯谜，“灯，烈火也。”大明得国号与火正祝融吴回，“融，大明也。”因此，朱元璋先称吴王建吴元年。那么，朱元璋为何以吴回为年号呢？原因出自《明实录·太祖高皇帝实录》：“（上）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱氏。”邾国本曹姓，大明朱氏出自邾国曹姓，而曹姓的先祖就是火正祝融吴回。

灯谜，又称文虎，猜谜叫做射寅或者射虎，射与弓弦有关，“灯谜”的最终隐喻就是说的贾元春身上背着的“弓”。

第十四回脂批十二生肖，其中说：“彪拆虎字，寅字寓焉。”彪拆出的“虎”是三虎，寅肖虎，故而，这句脂批讲的是贾演的“演”。演为三寅，分别隐喻：朱元璋崩于戊寅（洪武三十一年，1398年），取代大明的顺治生于戊寅（崇祯十一年，1638年）；作者之一石涛家事消亡于庚寅，也就是桂林靖江王亡于顺治七年，薛蟠说庚黄（唐寅），就指的是这个庚寅年；南明亡于康熙元年（1662年），这一年是壬寅年。壬为水，南明灭亡也以贾演隐喻。

贾演是宁国公，贾源是荣国公，兄弟二人合为“寅缘”，书中以“姻缘”隐喻，第一隐喻是朱元璋生于“天历元年戊辰九月十八日子丑”，丑时过了就是寅时——“虎兔相逢大梦归”，正合贾元春省亲的时辰。

荣，是“融”的谐音，隐写的是大明。宁国公之“宁”，则映衬的是大明几个都城。金陵是江宁，燕藩在北平，靖江王在桂林称帝，桂林是朱元璋改名，本名静江。《石头记》另一个作者八大山人是大明宁王之后，书中的“弋阳腔”就是隐写的这位弋阳王孙。

《明实录·太祖高皇帝实录》记载，洪武元年正月十五，朱元璋来到“体仁院”，以汉初七国之乱训导朱标，认为这场诸侯之乱起因于一场博戏棋局，也就是刘启做太子时，博戏中误杀了吴王世子。朱元璋讲这段历史，是要说服朱标，学习汉高祖“封建诸子”。

洪武三年（1370年，庚戌），朱元璋“开封”，总共封了十大藩王。十大藩王中除石涛家封桂林靖江王外，其余九家是皇子藩王。所以，《水浒传》中的开封就有个“端王九大王”。鸳鸯骂嫂：“宋徽宗的鹰”也是讲的这段大明“开封”的历史，而宋徽宗曾封端王，藩地在肇庆，也就是端州。顺治三年十一月，朱由榔就在肇庆登基称帝。这一年是农历丙戌年，所谓“猫儿狗儿打架”，讲的就是大明因“封建”而大打出手，争夺皇位自相残杀——大明亡于封建，这是四大名著共同的主题。

体仁院指的是大明文楼，这座楼落成于吴元年（1367年）九月初三，“林儒海捐馆扬州城”同样隐写的是大明亡于“封建”。文楼在嘉靖时期改名文昭阁，顺治则改名体仁阁，康熙在此召集文臣开馆修《明史》。

而四大名著中的棋、博、戏、牌、赌、演，同样隐写的洪武元年这个元宵节。这就是“好防元宵佳节后，便是烟消火灭时”的隐喻，大明兴于“灯”亡于“灯”，或者说生于“谜”亡于“谜”。

因为“谜”而有了金陵十五钗，因为“演”而“曲演红楼梦”。贾宝玉到警幻仙境之前，警幻仙姑就遇到了宁荣二公，这就要“开演”大明兴亡历史了。

警幻仙姑为何先“饮仙醪”而后演红楼梦？

《明实录·太祖高皇帝实录》记载，洪武三十一年闰五月乙酉（初十），朱元璋“闻雨降而喜形于色”，驾崩于西宫。

这段历史，在《水浒传》中写得最为明白，那就是宋江的绰号“及时雨”。乙酉日、西宫遇雨，则是个“酒”字。太祖因雨而崩于乙酉日西宫，那就是个“醉”字。又以“羽”谐音“雨”，以“翠”隐写“雨卒”。所以，四大名著中有翠花楼、金翠莲、翠屏山、翠云宫、李翠莲、高翠兰、滴翠亭、栊翠庵、翠缕，散落于书中的“翠”更是数不胜数。

所谓“饮仙醪”指的就是洪武三十一年的“虎兔相逢大梦归”这天的历史，太祖驾崩，朱允炆登基，便着手削藩。建文元年，朱棣以“奉天靖难”之名起兵夺位。对于这对叔侄而言，那场雨就是“及时雨”。

《石头记》第十四回写秦氏出殡，铭旌上写着“奉天洪建兆年不易之朝……秦氏之灵柩。”奉天洪建，也就是奉天靖难。“兆，灼龟坼也。从卜；兆，象形。”意思是烧龟甲以卜问吉凶，《石头记》则隐写的是“草蛇灰线，伏脉千里”。

朱棣封燕王，建文四年夺位成功，建号“永乐”。因此，在《明实录·太宗文皇帝实录》中记载了一则道士歌谣：“日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”《水浒传》中的青州知府慕容彦达是这则歌谣的隐写，《石头记》中的“飞燕”出自于此，林黛玉就是“飞燕”。

燕王封在了玄武七宿女宿分野，乃自称玄武大帝转世，登基后大建武当真武道场。在《明实录·太祖高皇帝实录》自称“首戴一龟”，把自己说成是“玉皇大帝”的合法接班人，玉帝指的是朱元璋，璋即玉。四大名著以“女”隐写大明，这是其中一大寓意。玄武乃龟蛇合体，“女儿悲，嫁个男人是乌龟”写的就是永乐皇帝以及成祖一脉之大明。

大明朱氏出自邾国曹姓，四大名著以“草”谐音以“花”喻。草蛇，指的就是“奉天洪建”中的建文帝，朱允炆生于洪武十年大雪节，这一年是丁巳蛇年，《水浒传》中写为“雪花大蛇”。朱允炆是被皇宫大火焚烧的，隐伏的就是朱由榔化灰于柴薪之火。刘姥姥“雪下抽柴”的故事，以及玉帝赐“雪团般”的孩儿，正是南明灭亡的隐写。

大明朱氏出自邾国曹姓，邾国又叫朱娄国。“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，红楼即朱楼，“娄”加“木”为“楼”，隐写的是成祖之大明。朱元璋以“水木火土金”五行为字辈，贾家共历五世，即此隐喻。朱棣是木字辈，而这一脉又亡于木字辈，因而是“红楼梦”。

大明实亡于二祖，太祖“封建诸子”，成祖“奉天洪建”，开启诸侯（朱猴）之乱历史。

“十二风流曲曲新”，是八大山人写《石头记》的又一大证据

《石头记》“弋阳腔”是八大山人的自我写照，顽石蠢物既写大明又隐藏了两大作者：石涛与八大山人。其中，蠢物是“驴”，隐藏在元妃点戏《仙缘》之中。这出戏的主角是蠢物卢生，卢生即驴。

驴借指僧人，大明太祖曾经出家於皇寺。石涛的二世祖朱文正，是书中贾政的隐喻之一，贾即假，是假借的意思，政即文正，贾政是假借文正之名。朱文正是朱元璋给起的大名，他的小名叫做朱驴儿，朱元璋又骂他是“驴马之人”。八大山人则在《个山小像》中说自己：“没毛驴，初生兔。”兔，指的是大明。

“无材可去补苍天”出自八大山人《题自画石》：“有志归完璞，无材去补天。”完璞，指的是阗宝玉，这块璞玉是贾胡浮海，也就是商人胡浮海所献，朱元璋以此制一玺一圭，“见此圭如见祖考”，朱元璋的璋就是圭。阗宝玉即真宝玉，贾宝玉是假借阗宝玉而身为皇帝之人，得太祖“一玺一圭”者即大明皇帝。但贾宝玉不具体隐写哪个皇帝，相随金陵十二钗而隐写历代皇帝。其“悬崖撒手”隐写的是“玉带林中挂”，悬即“有一美人悬梁”的悬，是“上吊”的意思。