最近秋气渐深，
夜晚静坐身体颇有感应。
我想到了《黄帝内经》中的五运六气，
也简称为运气学说。
在本公众号里很少讲到这个地方，
毕竟属于中医的内容。
但其实也和命理息息相关。
如果用现代人的视角来看，
五运六气就是中国古人创立的超长期气候与疾病预测模型。
古人通过观察太阳、月亮、地球以及行星的相对运转，
总结出天地气候变化规律，
并以此指导我们如何防病养生。
今天，我们就结合经典文献，
用通俗易懂的大白话，揭开五运六气的神秘面纱。
因为，这个在命理里也是有着非常重要作用的。
一、天地打交道，产生了五与六
《黄帝内经》说：“天地气交，万物华实。”
天气（太阳与宇宙星象带来的辐射、热量）向下施化，
地气（地球自身的环境、水湿与地热）向上蒸腾，
两者在地球表面交汇，便孕育了万物，
也形成了四季气候的变化。
古人发现，天地的周期规律可以用两个数字来概括，天六地五。
地五与五运：地球上的物候变化主要体现为木、火、土、金、水五种能量形式的轮转，对应一年中的四季与长夏，这就是五运。
天六与六气：头顶的天空和气候周期，以六为一个循环（如一年可细分为六个阶段，天干地支相配以六十年为一个甲子大循环），这便是六气。
二、什么是五运？大地的五行节律
五运指的就是木、火、土、金、水五行之气的运动。
在运气学说中，每一年的天干都主管着该年的大运（岁运）：
甲己年为土运，乙庚年为金运，丙辛年为水运，丁壬年为木运，戊癸年为火运。
同时，古人还用太与少来区分运气的强弱（太过与不及）：
阳干（甲、丙、戊、庚、壬）为太，
代表该行之气偏盛（比如太角代表木运太过，风气可能较盛）；
阴干（乙、丁、己、辛、癸）为少，
代表该行之气不足（比如少徵代表火运不及，热力可能偏弱）。
三、什么是六气？气候的六种面孔
如果说五运偏重于大地的生化节奏，
那么六气就是天空中六种具体的气候特征：
风、热（暑）、火、湿、燥、寒。
古人将一年（365.25天）平均划分为六个等分时段，
每段约60天多一点，称为一步或一气。
六气主要分为两套系统：主气与客气。
为了便于理解，我们可以把它们想象成房东和租客：
主气为固定的房东。
主气每年固定不变，代表一年四季正常的气候基本盘：
初之气（大寒至春分前）：厥阴风木—— 春风拂面，万物复苏；
二之气（春分至小满前）：少阴君火—— 天气渐暖，春阳温煦；
三之气（小满至大暑前）：少阳相火—— 进入盛夏，炎热多火；
四之气（大暑至秋分前）：太阴湿土—— 长夏时节，雨水多、湿气重；
五之气（秋分至小雪前）：阳明燥金—— 秋风萧瑟，干燥凉爽；
终之气（小雪至大寒前）：太阳寒水—— 严冬季节，天寒地冻。
客气为轮流来的租客。
客气则每年不同，是由天体运行（日地公转及三阴三阳力量消长）所决定的流动气候。
每一年的客气都在轮转，
这就导致了，
有的年份是暖冬，
有的年份夏天雨水特别多，
有的年份秋天提前变冷。
主客加临。表示房东与租客的互动。
当当年的客气加在固定的主气之上时，就叫主客加临：
如果客气与主气性质相近或相生（客随主便），
当年的气候就相对平顺；
如果客气与主气性质剧烈冲突（比如寒水之客气加在盛夏相火之上），
就会出现反常天气（如夏天突然暴寒，或冬天出现暖热），
人体就容易产生突发疾病或大范围疫病。
四、争论焦点：一年的六气从哪一天开始算？
推算五运六气，必须有一个明确的起点。
关于六气从何时开始，历史上曾有著名的学术探讨：
大寒说，这是后世广泛沿用：
唐代医学家王冰注释《黄帝内经》时提出，
六气的初之气始于立春前十五天，即大寒节气。
因为此时地道最寒，阳气在地底开始萌动。
正月初一/立春说，这是《黄帝内经》本义：
书中考证指出，
《黄帝内经·六元正纪大论》明确提到六气以正月朔日（农历正月初一）平旦视之，
且万物生发皆以始春（立春或正月建寅）为岁首。
从天文历法来看，
立春才是阳气真正升腾、春季到来的分界线。
无论采取哪种历法分段，其核心目的都是一致的：
准确捕捉天地阳气升降的转折点。
五、五运六气对我们有什么用？
古人研究五运六气，绝不仅仅是为了算命，而是为了治未病：
比如，可以预测气候偏向：
提前知道今年是偏湿、偏燥、偏寒还是偏热。
比如，可以预防应季疾病：
比如遇到太阴湿土偏盛的年份，脾胃较弱的人就要少吃生冷，多防湿邪；
遇到阳明燥金偏盛的年份，就要多吃润肺生津的食物，防秋燥伤肺。
比如，可以因时用药处方：
好中医在看病开方时，不仅看患者体质，还会参考当年的五运六气特点，在方子里做针对性的增减。
五运六气，凝结了中国古人仰观天文、俯察地理、中知人事的无上智慧。
它告诉我们一个最朴素的道理：
人是天地自然的产物，顺应四时节律，
才是最顶级、最长久的养生之道。
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