《利簋》铭文一共“34个字”，而且“生字”较少，“生字”可不是“生僻字”，那么，根据“甲骨文字破译”的三块基石：
一、甲骨文是“通俗易懂的”一脉相承的传承至今。（只要是识字的中国人看不懂的破译，全部都是“破译错误”）
二、合集37986殷商日历甲骨文。（天干地支纪年古今相同）
三、“询问祸”的重新破译。（已经重新通俗易懂的破译甲骨文字800多个）
什么是“生僻的破译”？
武王征商为甲子朝岁鼎克昏夙又商辛未王在阑间赐右使利金用作亶公宝尊彝
这就是现在“生僻的破译”，“公认正确的破译结果”。无论怎样“断句”？也不能“识读通顺”，说的是什么主题？只能依靠猜测：赐“右使”——利。为什么：赐右使利，最后金用作亶公宝尊彝？同样是“一头雾水”。
今天，先不用考证“岁鼎”通假“岁顶”的问题，也不讨论“岁星”是“木星”还是“北斗”的问题，已经重新通俗易懂的破译了“几篇金文铭文”，先来“认识一下”潮歌城中的“東间”“朔间”“東门”的问题：
武王征“商”，之“殷商”，殷之“大邑商”城，如果你还认为是现在的“淇县”？那么，“历史文献”和“出土文物”之间是看不到任何联系的。
如果没有“重新通俗易懂的甲骨文字破译”，那么，“司母戊鼎”？还是“后母戊鼎”？这样的争论仍然将继续。
这是“两个字”？还是“一个字”？现在被破译成了“一个字”：
王在“阑”师
完全“一模一样的”東间”，出现在重新破译的《商父乙尊》铭文：
辛未，妇尊俎，在“東间”大堂，王享酒，再庚新，俎乞。
在六月，愉十分三，朕慈之同
王赏贝，用作父乙彝，大方
之前已经详细解读破译过，所以，现只着重“東间”的解读。
这是“洹北商城遗址”中的“一号基址”和“二号基址”平面图。
可以看到，宫殿基址的残缺部分，都集中在“东边”。
辛未，可以准确断代为：负1070年辛未，在“甲骨文字重新通俗易懂的破译”之前是“不可想象的”。
此时，“妇好”已经死去下葬，约十多年了。“商纣王”和其父——“子”武庚，撵走了“小臣”，“武庚”再娶新妇 ，“周文王”在这个节骨眼上乞讨赏赐，在六月，本来十分愉快的心情，现在只剩下三分。“商纣王”自称“朕”，也许是“迄今为止”知道的，最早的“朕”的称呼。朕慈之同，朕的仁慈还是如同往常。还是很“大方”，“大方”意思是：不在乎钱财，与现在意思相同。
这样通俗易懂的语言表达，怎么到了《利簋》铭文，就读不通顺了？
《戌嗣子鼎》铭文现在的“生僻破译”依旧，如果没有重新通俗易懂的破译，很难想象出此篇铭文的“重要性”：
丙午，王赏伐，后嗣子，贝二十朋，在“朔间”宗，用作父癸宝鼎
为王祠“朔间大堂”，在九月，犬鱼
丙午，准确断代：负1095年丙午，有人会“惊为天人”能如此准确？根据《周文王准确年表》周文王这一年35岁。《箕子准确年表》箕子这一年21岁。即使“箕子”活了“93岁”，其一生中只经历了“两个丙午年”：负1095年丙午，负1035年丙午，这一年已经是“周成王十年”。
以上“天干地支准确纪年”均出自《利簋》铭文的重新通俗易懂的破译，所以，没有《利簋》的重新通俗易懂的破译，还想研究“殷商”？门儿都没有。
《椃斝》生僻的破译，仍然是什么关键信息也没有？
庚申，王在“東间”，王负“臂椃”（通护），往赐贝五朋，用作父丁尊彝，在六月，为王廿祀又五
因为，暂时确定不了是哪位“商王”？所以，天干地支纪年也不能准确断代。
王在“東间”，王负“臂椃”
王在東边的房间，商王穿的“臂椃”是什么？
这就是“臂椃”，也叫“臂护”。也就是现在的“护臂”，放在肩膀头上，保护“肩臂”的。
王负“臂椃”为什么要“记录”？因为这位“商王”非常注意自己的形象，王负“臂椃”，威风凛凛，威严异常。
这是“二里头遗址”出土的独特文物，似“殷商遗址”也有出土，所以，当时并不是“夏商周”三个连续的朝代，而是同生共存过很长一段时间的三个“氏族部落”，他们“此消彼长”，都没有消亡，都有后人流传至今。
己亥，王赐贝，在“朔门”
用作父己尊彝，亚故
己亥，不能确定是哪位“商王”，如果能确定是哪个“商王”，就可以准确断代。
王赐贝，在“朔门”，就是在“西门”。用作父己尊彝，亚故，商王因为什么原因赏赐贝？“亚”故，“亚”是殷商男子的级别，原来如此，没有其它原因，就是因为其“级别”够了。
《坂方鼎》铭文重新通俗易懂的破译：
乙未，王脉文，武帝乙
几日，自“東门”，夕遇王返
延入“東门”，王赏姓
贝用作父丁宝尊彝
在五月，为王廿祀又二
乙未，准确断代：负1106年乙未，帝乙6年，为什么？因为，无论从重新通俗易懂的破译的铭文内容，还是照着《天干地支准确纪年表》对照，都显示这位商王为“帝乙”，而且，“帝乙”总共在位仅“9年”时间，这样的“断代”可以说是“百步穿杨”正中靶心。
商王的“世系脉络”文字记录，均是出自“商武王——成汤”。几天以后，在“潮歌”城的“東门”，傍晚时分，夕阳西下，遇到了“商王帝乙”收工回家，延迟了一小会儿，才进入“東门”，“商王帝乙”赏了“姓氏”。
回过头来，再看《利簋》铭文，可能还会有人按照“生僻的破译”识读。
武王征商，为甲子朝，岁顶。
克：昧爽。
又赏，辛未，王在“東间”以赐。
又使“利金”，用作亶公宝尊彝。
但是，在这样的“信息时代”，终将会有“太阳”出现的一天，终将会有“星星之火，可以燎原”的一天。
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