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批评者指出，将这些权力移交给以色列政府的民事机构，意味着以色列将其治理直接延伸至被占领土，并进一步推进事实上的吞并。这些举措使塞巴斯蒂亚、埃巴勒山，以及最近伯利恒附近的所罗门水池等考古遗址受到更多关注。以色列政界人士和定居者团体一直推动加强以色列对这些地点的控制。

阿拉德表示，考古既为主张领土控制提供了实际手段，也为此提供意识形态上的正当性。他说：“考古遗址首先是土地。”阿拉德说，通过强调犹太遗迹、同时边缘化该地区历史上的其他时期，考古遗址还可被用于宣扬被占领约旦河西岸“完全属于犹太人的土地”这一观念。

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他说：“它既作用于公共叙事，也可在实地成为征收土地、限制巴勒斯坦人发展的手段。”据报道，罗特尔进入的墓穴内有罗马时期的犹太人墓葬。这类古代犹太遗产近年来日益被以色列官员和定居者团体援引，用以主张对被占领约旦河西岸考古遗址的权利。

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阿拉德强调，犹太人在被占领约旦河西岸的历史不容否认，但这只是更为漫长、多元的人类历史的一部分；这段历史同样包括作为这片土地原住民的巴勒斯坦人。

阿拉德表示，以色列宗教右翼正日益借助考古活动构建一幅实体和历史地图：巴勒斯坦人与土地的联系被淡化，犹太人与土地的联系则被突出。阿拉德说：“以色列和巴勒斯坦地区有人类活动的历史长达150万年。这里有许多故事，而试图只讲述这片土地的一个故事，是具有破坏性的。”