经过一个多月的发掘，在黄河河道汉墓群一共出土了两百多件随葬品，那么都有哪些有价值的发现？咱们来看几件。
·这个是专家修复之后的陶马，你看它张嘴嘶鸣双目圆瞪，给人一种威风凛凛的感觉。专家认为它体现的应该是西汉时期那种威震天下的强悍形象。
·再看这个，这是发掘时最先提到的西汉陶仕女俑，后来还发现了几个。注意了，专家说在这次发掘当中，这些西汉陶仕女俑应该是最具研究价值的。
何出此言？您来看，这些女俑主要是站立和跪坐两种姿态，她们身着深衣，仪态曼妙风姿绰约。所谓深衣就是上衣和下裳分开裁剪，衣带和腰部带腰部位缝缀相连，形成一个整体的一种服装样式。仔细看你会发现，这些女俑身穿三层深衣，包括内衣、中衣和外边的大衣全部都是右衽的，这是汉代服装的典型特征。
制作如此精致的陶仕女俑，这在汉姆发掘当中并不多见。另外从塑形角度来看，专家认为这些西汉陶仕女俑是汉代女性审美的忠实反映。这话可能空说不好理解，咱们来做一个对比。
画面上这个是洛阳博物馆收藏的唐代陶仕女俑，发现它的特点没有。唐代女俑脸部圆润体态丰盈，服饰飘逸奢华。这是因为唐代盛行以胖为美，或者说至少是以丰满为美，生活偏好奢侈。
而再回来看西汉陶仕女俑，体态清瘦削肩细腰，服饰清丽素雅。这说明在西汉时期女性审美注重的是端庄古朴为主。西汉时期跟唐代两个时期，它的整个社会经济，它的一个文化的层面，还有这个时期人们对审美的一个观念，还有它对服装造型的这样一种理解，是存在比较大的一个区别的。
当然，这些西汉陶仕女俑还有个地方挺让人遗憾的，专家在修复的时候，在女俑身上发现了少量或者橙红，或者浅黄之类的彩绘痕迹。也就是说这些女俑在随葬的时候，应该不是全素的，应该是有色彩的。只可惜因为河水浸泡，加上时间久远，这些颜色已经消失了。而它们原本到底是什么颜色已经无法完全还原了。
关于这些女俑还有一个问题，我们知道所谓俑其实是以前人殉制度的一种延续，以俑来代替活人殉葬。汉墓里面出土的人俑并不少见，有侍从、婢女、武士等等多种形象，但是其中最为突出的便是以这种西汉陶仕女俑为代表的侍女形象。
这种形象在汉代的殉葬风俗当中到底代表了什么含义？陶仕女俑应该就是同汉代时期的丧葬的观念有一定的联系。汉代大家都知道是死如是生，他把他生前生活中所拥有的一些待遇或者是生活中的一些场景，而死后他又在墓葬里面进行了一些局部的复原。
陶仕女俑很明显可能就是墓主人生前属于他的奴仆或者是在他身边伺候他的这些女性的一些仆人。刚才说的陶仕女俑与陶马是西汉墓葬随葬品的典型代表。
东汉墓葬又出土了哪些具有典型意义的东西？咱们来看几样。这件是来自东汉的陶制雄鸡，在东汉鸡代表着吉祥。这个是一只陶狗，同样来自东汉墓葬，在古代狗代表忠诚，这两种寓意都一直延续到了现在。
以陶马、陶鸡、陶狗为随葬品，这对于墓主人来说有什么含义？里面发现的这些俑有一些陶鸡、陶狗，还有一些陶猪圈的模型比较多，这也是从一个侧面反映了汉代人这种"事死如事生"的丧葬的观念，把他们生前的生活场景进行了部分的复原。
注意了在西汉墓中陶鸡、陶狗几乎是看不见的，尤其是展柜里的这件东西，这是什么？陶猪圈，放大看，里面有一只憨态可掬的小猪，并且还有当时人们所使用到的厕所，很显然这也是东汉时期人们生活场景的再现。
特别要强调的是陶猪圈不仅跟陶鸡、陶狗一样在西汉墓葬里面看不到，即便在东汉时期的墓葬里面也不多见，只有那些个，这个，地主老财的墓葬里面才有。前面说了在黄河河道里发掘的东汉墓葬有多少座？18座，可是这样的陶猪圈只发现了一个。
说到这就要说到一个重要问题了，东西汉虽然都属于汉朝，但是通过黄河河道这批墓葬的发掘可以明显感觉到它们出土的随葬品已经有了很大的变化。两汉不一样，是什么造成了这样的差别？西汉和东汉两个时期丧葬观念发生了一个重大的变化。东汉的时候丧葬观念就更加世俗化，把他们生前能够看到的、能够享受到的这些东西在地下做一个复原，带到他们死后去的另外一个世界继续享受。
的确是这样，以前说过不少西汉墓葬诸侯王下葬用的是金缕玉衣、银缕玉衣，身份稍低一点的也是玉覆面、玉蝉的、玉坠的等等。这些让的随葬品就算是平民的，再差的也弄个玉饰。因为西汉流行的观点是玉可以保护肉身，那样死者的灵魂可以更好地升天，搞不好还能起死回生等等。
西汉人注重的是灵魂，可是到了东汉那些具有特定含义的礼器不见了，代之以日常生活当中随处可见的一些东西。这在某种程度上来说既是墓主人生前对占有物质和权势的欲望再现，也是这一时期豪强地主庄园经济兴盛的真实反映。
有关黄河河道汉墓的发掘就说到这儿，虽然这只是一些汉代平民的墓葬，但是每一件文物都是一个时代的坐标，它们的发现为我们走近两汉更多了解两汉时期的社会经济文化提供了不可多得的宝贵依据。
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