金庸有很多本小说的结局都是开放式的，这种留白式写法的优点就在于能够让故事有更旺盛的生命力，简言之，读者总会不由自主的想要脑补那些没被他写明白的故事。
比如《神雕侠侣》末尾，杨过夫妇退隐江湖，但后来在《倚天屠龙记》中登场的黄衫女却证明他们并未彻底退隐，这期间发生了什么读者不免好奇，但至少看到杨过夫妇还有后人，也算是一种宽慰。
而《天龙八部》中，那虚竹的结局却是完全没有被写明，这位绝世高手就好似是人间蒸发了一般，所以后来的虚竹经历了什么？
（虚竹、童姥剧照）
若要说金庸完全没有交代虚竹的去向，倒也不是。
比如新修版《天龙八部》最后一回中，就一笔带过地提到了他后来的一段经历。
说是：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”
也就是说，虚竹不仅仅替萧峰完成了丐帮武功的传承，甚至还让灵鹫宫与丐帮成了兄弟门派。
加上他个人的武功水平，他的武林地位，说他是后天龙时代的武林至尊也不为过。
再加上天山童姥说过，内力极深之人，要死可没那么容易，虚竹的内力比当年的逍遥三老都不知道深厚几倍，即便他能够活到数十年之后的射雕时代，也不会让人觉得意外。
（虚竹剧照）
别以为射雕时代是多久远的事，举个例子，那段誉的历史原型段和誉活到了公元1176年，而王重阳的历史原型都只活到1170年。
所以天龙时代的这帮人，完全是有可能与射雕时代的群雄产生交集的。
那晚年的虚竹为何没在射雕时代主持武林大局？
或许是因为他早已不在这俗世之中了。
虚竹不在这俗世之中？那是死了？
不，只是无心江湖之事了，而这一切，还要归咎于梦姑。
梦姑到底是个怎样的人？
在多数人看来，这个角色其实就是个用于推动剧情的工具人，只是为了体现虚竹的奇遇而出现的一枚棋子。
不可否认，旧版中的梦姑确实都谈不上有独立的人格，毕竟她连一个名字都没有，然而新修版却不一样。
新修版中，梦姑是被赋予了李清露这个名字，同时她的人设也更为立体了。
比如后来他们夫妻二人与段誉一行人分别之时，她就把自己的婢女晓蕾以及虚竹的侍女梅兰竹菊都给了段誉，只是这看似“送上美人”的操作并没有让段誉有多欣喜，反而有些添堵。
（虚竹、梅兰竹菊剧照）
你且看这段对话就明白了：“段誉道：‘晓蕾姑娘要是不弃，愿随我去大理，我就封她为郡主娘娘，也是我的妹子。’李清露笑道：‘晓蕾是给你做妃子的，你怎么不要？’段誉笑道：‘能做妃子，我自然求之不得，但总要她真心情愿才成。要是她瞧中了我们大理国哪一位王公贵官、少年英雄，我就招他为郡马，不用问三个问题，让他们拜天、拜地、拜哥哥，就成了亲。’”
她是西夏公主，却把自己的婢女送给大理皇帝，还逼着对方立这婢女为妃子，这不是在示威吗？
段誉卖了她一个面子，答应了，可后来的梅兰竹菊，段誉是说什么也不要了，是他不爱美吗？
自然不是，不过是因为他作为大理国君，总不能事事都听梦姑的。
从这里就不难看出，梦姑是个极其霸道的人，她的控制欲极强。
而虚竹回想起当年在冰窖里经历的一切，也不免感到后怕，到底谁是猎人，谁是猎物，他一时间也恍惚了。
因为当初他与梦姑的幽会，其实并没有那么梦幻。
当虚竹原本打算向梦姑说出实情，说他们经历的一切并非幻梦之时，梦姑的反应却很奇怪。
书中是这么写的：“那少女道：‘我怕你一出口，我这场梦便醒了。你是我的梦中情郎，我叫你‘梦郎’，梦郎，梦郎，你说这名字好不好？’她本来按在虚竹嘴上的手掌移了开去，抚摸他眼睛鼻子，似乎是爱怜，又似以手代目，要知道他的相貌。那只温软的手掌摸上了他眉毛，摸到了他额头，又摸到了他头顶。”
你看，是谁主动？
虚竹才是那个被动的人呐。
结合前文提到的梦姑的人设，这女子如何不让人觉得后怕，久而久之，虚竹也不免感到厌烦，此时他心中的另一个执念就会影响他的决定。
虚竹有何执念？
（虚竹、梦姑剧照）
别忘了，他曾是佛门弟子，在无崖子化去他的少林内功之前，他一直都是无比虔诚的。
哪怕后来他经历了冰窖奇遇，也依旧没忘了当和尚的愿望。
比如他与萧峰就有这么一段对话：“萧峰安慰他道：‘二弟，世人不如意事，在所多有。当年我给逐出丐帮，普天下英雄豪杰，人人欲杀我而后快，我自是十分难过，但过一些时日，慢慢也就好了。’虚竹忽道：‘不错。如来当年在王舍城灵鹫山说法，灵鹫两字，原与佛法有缘。总有一日，我要将灵鹫宫改作了灵鹫寺，叫那些婆婆、嫂子、姑都做尼姑。’”
娘们
也就是说，后来的虚竹极有可能因为梦姑的步步紧逼而重归佛门，他受够了这种被人掌控的生活，于是带着灵鹫宫的一众手下再次出家，从此不再过问江湖之事。
或许这才是虚竹真正的结局。
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