来源:滚动播报

(来源:企业家杂志)

在天津妙众堂保健食品技术开发有限公司(简称妙众堂)的包装车间,第五代传人魏丽丽拿起一罐刚下线的黑豆茸产品,掂了掂重量。盒身标注100克,实际灌装103克。这在行业里并不常见——许多企业追求“负偏差”,能少绝不多,但在妙众堂,却反其道而行之。因为,这多出来的3克称为“留米尖”,是从1911年河北定兴那间药铺就传下来的规矩。

“善不是成本,而是企业最珍贵的无形资产”,魏丽丽说。2024年,妙众堂获评“中华老字号”,评审专家问:百年动荡,多少老号湮没,妙众堂凭什么活下来?魏丽丽回答:“凭的是五代人对同一条家训的坚守——普济大众,广结善缘。”

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魏丽丽

天津妙众堂保健食品技术开发有限公司四项非遗传承人

一

义利合一的商业准则

1911年,商人魏云志在河北定兴庆丰栈内附设了一间药铺,取名妙众堂。他立下的“普济大众,广结善缘”家训,成为家族代代相传的精神准则,并化为无数温暖人心的实际行动。

“善商者,处财货之场,而修高明之行,是故虽利而不污。”魏云志在商品定价上制定了一套差异化的“价格算法”:对富商按价售卖,对贫者只收成本,对赤贫者直接赠予。这种方式虽然影响收益,但魏云志同时经营货栈、皮铺、米铺,以商养医,让药铺的公益属性有了可持续的商业支撑。以义制利,不是不要利,而是把“义”当作更长远的投资。这种“义利合一”的逻辑,为妙众堂赢得了最初的社会信任资本,也成了魏家代代相传的商业模式。

1948年,第二代传人魏瑞斋将生意拓展到天津,开设瑞记煤栈。煤栈赚了钱,盈余尽补药铺之亏。1955年瑞记煤栈公私合营,魏增绅成为魏家第三代传人。他谨遵家训,常为邻里义诊施针,还免费赠送黑豆茸。1979年,到了第四代传人魏水,这种“以商养医”的模式变得更加具体而沉重。魏水白天在煤栈送煤,夜晚在药铺行医,用体力劳动所得支撑义诊施药。1999年,魏水下岗,在几近困顿中重开妙众堂。他将1985年考取的正骨证书悬于柜台,对顾客说:“证书不值钱,但证明心里装着别人,手上就有准头。”

在最艰难的年月,魏水始终守着那间铺子,就像守着一团微弱的火。他知道,这团“火”不能灭,灭了,魏家百年的“善”脉就断了。

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二

善与术相结合的新算法

妙众堂通过“技艺传授+伦理约束”的协同机制,实现品牌价值倍增:以技术、制度确保产品品质与市场拓展,以善意构建公信力与品牌溢价,形成“标准化生产×道德系数”的可持续传承模式。

一是从作坊到企业的“留米尖”。2007年,第五代传人魏丽丽正式接班。她面对的是一个全新的命题:如何让一家百年老字号从家庭作坊蝶变为现代企业,又不丢掉那份“善”的底色?

魏丽丽接班后做出了一个关键决定:在机械化生产线上,主动将标称净含量从100克提升至103克。在魏丽丽看来,现代消费者看不见作坊里的良心,但看得见罐子里的分量。这3克,是百年家训在工业时代的具象表达。“留米尖”意味着成本的增加,但魏丽丽算的是另一笔账:信任一旦建立,品牌的生命周期就会远超那些精于算计的同行。这笔账,魏家五代人算了百年,从未算错。

二是建立起“师徒制+现代培训”的双轨模式。走进妙众堂的生产车间,墙上悬挂着放大十倍的原料标本图,旁边配着“三看两捏”的口诀。这是非遗技艺传承的一部分,但魏丽丽的“现代化”不止于此。她摒弃了简单的雇佣交易思维,建立“师徒制+现代培训”的双轨模式。员工郭新入职十三年,公司根据其特长安排魏氏五行针推术培训,助其成为技术骨干;客服绍纪爽在十年间从接电话的基础岗位,经中医理论、生产车间轮岗、健康管理师系统培训,转型为能提供调理建议的专业客服。企业承担外部培训费用,将“授人以术”与“养人以德”相结合。

三是设“善举加分项”的考核制度。妙众堂在常规KPI之外增设“善举加分项”:员工参与公益、主动帮扶同事,可在月度考核中获得5至10分的加分,直接关联绩效奖金。每年,企业划出10%的利润作为“善款”:5%用于员工健康体检、技能培训;5%投入社会公益。魏丽丽还注册了“妙众堂家园”养老院商标,并以此作为“信用存折”,向员工传递长期承诺。2023年,郭新摔伤,企业给予一个月带薪假并安排护理;遇员工子女高考时,公司提供三天“陪考假”及减压礼盒。这些制度让“善待员工”不再是墙上的口号,而是可预期的组织保障。魏丽丽认为,“企业与员工的关系,不应是雇佣交易,而应是用今天的美好,投资明天的依靠”。“妙众堂家园”养老院商标,正是这场“投资”的最初凭证。

四是构建起三层信任的体系。妙众堂的客户服务,至今保留着1911年定兴药铺的三条店规:贫者免费、急者先煎、远者送药。天津客户赵大爷在寒潮天存货告罄,客服半小时内安排门店员工送药上门,并清扫门前积雪,把交易关系变成了情感联结。上海糖尿病患者陈阿姨咨询产品时,客服没有简单推销,而是记录血糖情况与健康顾问研讨,次日回电解释无添加蔗糖配方改良细节,附送个性化食用建议表,三个月后主动回访。这种“替客户多想一步”的深度服务,让客户自发组建了200多人的健康交流群。

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△原料端,妙众堂延续“陈豆入不了坊”的百年规矩,对品质的把控堪称苛刻;工艺端,每一道制作工序都镌刻着匠人的执着与智慧。

三

严谨细致的修行

“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”技艺传承是一场严谨而细致的修行,从原料筛选到炮制环节,再到创新改进,每一个步骤都蕴含着妙众堂“善”于精进的不懈追求。

在原料端,妙众堂延续“陈豆入不了坊”的百年规矩,对品质的把控堪称苛刻:黑豆需经“三满三硬”标准筛选,手工筛除直径小于8毫米豆粒,浮水者弃之,再通过现代检测保留蛋白质不低于40%且膳食纤维达标者。辅料遵循“应时取物”原则——清明麦芽、大暑前百合、立秋荷叶、霜降芦荟、陈化三年陈皮——每味原料标签注明产地、采收时间与采购员签名,建立全链条可追溯体系。以五味素珍里的黑豆为例,需选用黑皮、青仁、白脐的优质品种。新人小李刚上手时,认为“颗粒圆就行”,魏丽丽就亲自带着他在仓库仔细甄别,教他通过观察脐部色泽判断是否受潮,根据豆皮颜色判断光照是否充足。为让标准顺利落地,车间墙上挂着放大十倍的黑豆标本图,旁边贴着老师傅们总结的“三看两捏”口诀:看色泽、看豆皮、看脐部,捏硬度、捏饱满度。小李经过反复练习,最终能闭着眼摸出合格豆子,他感慨:“现在拿起一颗豆,就像摸着它的脾气,心里踏实。”

在工艺端,每一道制作工序都镌刻着匠人的执着与智慧。从温度与湿度的精妙把控开始,便彰显出这门工艺对细节的极致追求。在“五味素珍”的制作过程中,三九天的清晨泡发装盆,经寒风冷冻整夜、正午阳光化开,这便是“冻融法”,可让细胞壁破裂,营养更易析出。其他原料炮制也各有讲究:黄芪、甘草蜜水浸润后文火炒黄,干姜切片陶盘风干百日,配陈化三年的陈皮。备齐原料按祖传比例入石臼,两位师傅持木杵捣匀,再以特殊石材制成的石磨精细研磨,控制转速力度,使粉末细腻均匀。这种顺应自然的制作方式,不仅赋予了产品独特的品质,更体现了匠人对自然规律的深刻理解和尊重。

产品“九炙颐寿”的制作对节气时令的要求更为苛刻。黑豆等原料需九蒸九晒,清晨木甑柴火蒸四小时,正午暴晒六小时,循环往复。蒸制火候颇为讲究,首蒸猛火、五蒸文火、九蒸微火,晾晒用竹篾簸箕,日翻七次。之后原料石磨成末,加太行山蜂蜜搓成九克蜜丸。蜂蜜用量冬多夏少,冬天加至原料的三成,夏天减到两成,这样才能保证丸药四季都软硬适中。如此繁复的工序,没有匠人们的耐心与专注,是无法完成的。

为了让员工“善创新”,魏丽丽在车间设了“金点子信箱”。如负责五味素珍分装的小张提出包装开封后易受潮的问题,建议加个密封条。公司立刻组织技术部试验,两周后就换上带易拉条的密封包装。小张不仅拿到创新奖金,名字还被写进车间的“改进日志”。此后,他又琢磨出“按服用量分小包”的设计,方便老人和上班族,产品复购率大幅提高。魏丽丽常说:“哪怕是改个包装,只要对百姓好、对品质好,就是大功一件。”这种对创新的鼓励,让员工在工作中充满动力。

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△妙众堂将部分产品利润定向用于公益,使消费者在购买时即参与善举,通过真实公益故事培育品牌认同。

四

循道而生,以善作舟

2005年,魏丽丽遭遇车祸,幸得一名无名司机救助。这段“淋过雨”的经历,彻底改变了她对公益的理解。她发誓一定要将这份善意传递下去,于是将公益纳入企业核心战略。

妙众堂坚持为残障人士量身打造适配岗位。天津残疾人秦学东因肌肉萎缩辍学,魏丽丽为其购置电脑、安装宽带,支持他开设网店销售妙众堂产品并提供货品供应,助其实现经济独立;腿部残疾的小李经一对一培训成为车间“分拣能手”,并带动新同事成长。

自2000年起,魏丽丽与天津旭日里社区孤老户、残疾家庭结成帮扶对子,为孤寡老人采购生活用品、打扫房屋、陪伴聊天。二十余年持续践行,终使社区形成互帮互助的氛围。

妙众堂还将部分产品利润定向用于公益,使消费者在购买时即参与善举,通过真实公益故事建立品牌认同。

从1911年定兴药铺的半卖半赠,到天津煤栈的以商养医,再到现代企业的标准化生产与千城万店规划,妙众堂的五代传人证明了一件事:当“善”从个人美德转化为组织制度、从道德倡导转化为管理流程、从单次善举转化为可持续商业模式时,传统老字号便能在现代商业竞争中获得穿越周期的生命力。

魏丽丽深知,最高级的管理,是以制度为舟、以善为楫,载企业、员工与社会共赴远方。这,就是妙众堂的百年答案。