太监拜岳飞求活命，盗墓贼跪曹操求心安，商人敬关公求信用，青楼女子供吕洞宾盼赎身。四种人，四个牌位，四份藏在香火里的生存算计。他们拜的到底是神，还是自己那点不敢明说的心思？
东厂大堂里就挂着岳飞的画像，堂前还立着“百世流芳”的牌坊。
东厂是明成祖朱棣设立的，太监们在宫里离皇帝最近，地位却最低。
士大夫看不起他们，皇帝随时可以处置他们，怎么活成了大问题。
有个太监想出了办法，拜岳飞。
岳飞最出名的不是能打仗，而是听话，朝廷金字牌召他回京，他真就回了。
在太监看来，这就是保命的样本。
宫里建岳飞庙，或者私下供个牌位，意思很明白，我们太监跟岳爷爷一样，皇上让干什么就干什么。
这跟忠心没多大关系，纯粹是做给皇帝看的。
太监没有兵权，没有文人的话语权，唯一能拿出来的就是听话两个字。
拜岳飞，就是把这四个字刻在脸上。
东厂把岳飞纳入了自身的象征体系，太监需要岳飞这张招牌。
盗墓贼供曹操，讲的是另一回事。
曹操有没有真的设过摸金校尉，这事争议很大。
摸金校尉的说法最早出自陈琳为袁绍写的《为袁绍檄豫州》，檄文中说曹操为了弥补军饷不足，设立发丘中郎将、摸金校尉等军衔，专门盗墓取财。
但檄文是打仗前写的，目的是给袁绍出兵找理由，说白了就是骂人用的。
正史《三国志》及曹魏官方史料均无曹操设立盗墓官职的记载。
不过盗墓贼不管这些，他们需要的是一个祖师爷。
干的是见不得光的事，总得有人告诉他们这行当以前也有人干过，而且那人还是个大人物。
曹操打过仗、缺过钱、干过或者被说干过这种事，就他了。
后来明清小说和现代影视文学一放大，曹操就成了摸金校尉的发明人。
这个定论怎么来的不重要，重要的是盗墓贼需要一个定论。
挖人祖坟这事，心里不虚是假的，有了曹操在前面站着，多少能睡踏实点。
商人拜关公，看起来最正常，实际最复杂。
关公成为财神不是一步到位的。
明代万历年间，洛阳的关羽庙会规模越来越大，庙会上焚香祭祀、唱戏娱乐、商品交易全都有，慢慢成了当地的贸易集市，关羽就从忠臣变成了商人的保护神。
到了明清时期，市场经济繁荣，晋商走南闯北，走到哪里就把关公带到哪里。
山陕商人建的会馆里，供奉的主神一定是关公，因为关公是山西人，跟他们是同乡。
但晋商拜关公，拜的不只是老乡情分。
做买卖最怕什么？怕对方不认账。
古代没有合同法律那套完整的保障体系，跨省做生意全靠信用。
关公最出名的品质是什么？讲义气、守承诺。
挂着关公像谈生意，等于告诉对方，我这个人讲信用，你别坑我，我也不会坑你。
晋商自己说得更直白，以义取利、利从义生，意思是先讲义气再谈钱。
不过关羽在明代主要还是忠义神和商旅保护神，专职武财神的身份是清代才最终固化的。
关公在这里起的作用，不是保佑发财，是建立信任。
商人跪下去，求的不是关公显灵给他送钱，是求对方看在关公的面子上别骗他。
青楼供吕洞宾，是四个里面最无奈的。
吕洞宾在道教里地位很高，但他跟青楼扯上关系，靠的是传说。
元明杂剧《吕洞宾三戏白牡丹》流传很广，后人就把他当成了青楼业的保护神。
这个习俗有比较强的地方局限，比如老北京等部分地区确实有，并不是全国青楼都供他。
青楼行业的供奉也有分层，老鸨供奉管仲求生意兴隆，底层妓女供奉吕洞宾求从良、求平安。
吕洞宾经常点化沦落风尘的女子，帮她们脱离苦海，所以青楼女子供他，求的是有人拉自己一把。
她们被卖进青楼，大多数不是自愿的。
干这一行不是她们的选择，但她们得活着。
吕洞宾的传说给了她们一点念想，也许哪天也有个神仙一样的人出现，把自己带出去。
这个念想有没有用另说，但人总得有个盼头。
香火是给外人看的，算盘是给自己打的。
人跪下去的时候，心里那本账比谁都清楚。
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