《东南亚汉文报纸副刊辑存》（泰国卷1917—1948），刘艳、梁冬丽主编，付玉容、周玟希副主编，广西师范大学出版社2026年8月版。
内容简介
该书以泰国国家图书馆所藏报纸为基础，系统辑录了一九一七至一九四八年间在泰国发刊的二十一种代表性汉文报纸的副刊一百八十余种。全书按文献发刊时间编次，在整体编年框架下维持各报副刊的相对独立性，清晰勾勒出二十世纪上半叶泰国汉文报纸副刊的发展脉络。
在内容上，本书所收文献系统展现了泰国汉文报业从萌芽、兴盛到转型的完整历程，折射出华侨社会的复杂面貌；在创办背景上，涵盖了文风激越的党派刊物、趣味包容的商业报纸及侧重思辨的专业媒体；在形式上，既有风格独立的常设板块，亦收录了反映思想焦点的“专号”与“特刊”；在内容特质上，则深刻揭示了华侨社群从寄托乡愁转向在地书写的精神轨迹，呈现出与近代中国时局思潮的紧密共振、从文言到白话的语言嬗变，以及中泰文化交融的初步探索。
目 录
第一册
天汉公报（一）
天汉公报副刊（一）
第二册
天汉公报（二）
天汉公报副刊（二）
中华民报（一）
中华民报副刊（一）
第三册
中华民报（二） 一
中华民报副刊（二）
第四册
中华民报（三） 一
中华民报副刊（三）
第五册
中华民报（四） 一
中华民报副刊（四）
中华民报副刊·碎蕊
中华民报副刊·中华丛林（一）
第六册
中华民报（五） 一
中华民报副刊·中华丛林（二）
中华民报副刊·诗歌专号
中华民报副刊·小说
中华民报副刊·文艺
中华民报副刊·小葩
中华民报副刊·凉风
中华民报副刊·妇女
苗圃
群沙
新生活
红蕉
写生
微笑
中华杂志
第七册
中华民报（六）
造桥
人镜
华华
流光
流星
黄魂校刊
中华民报副刊·椰风（一）
第八册
中华民报（七）
中华民报副刊·椰风（二）
第九册
中华民报（八）
中华民报副刊·蕉雨（一）
第十册
中华民报（九）
中华民报副刊·蕉雨（二）
中华民报副刊·学生界
中华民报副刊·野火
一条
湄潮
怒涛
思潮
中华民报星期刊·星期美点
中华民报星期刊·追悼鲁迅特刊
中华民报星期刊·每周文艺
南哨
心声
正风
草原
拓荒
泡沫
今日之群
流火
夜哨
希望者
群声
吼声剧社
明日
读者信箱
激流
生路
新军
东北风
文联
第十一册
侨声报（一）
侨民之声
新艺林
教育号
婚姻号
文艺号
妇女号
艺苑（一）
第十二册
侨声报（二）
艺苑（二）
学府
古文今文
留声机
骄阳
暹京日报
暹京日报副刊
暹京杂志
智识之粮
第十三册
励青日报
励青副刊三
国民日报
国民日报副刊·民国俱乐部
国民日报副刊·民国杂志
国民日报副刊·国语专号
国民日报副刊·学生文艺专号
国民日报副刊·妇女运动专号
国民日报副刊·新时代
国民日报副刊·前驱
国民日报副刊·彷徨
国民日报副刊·人味
华暹新报
华暹新报副刊·橐驼
华暹新报副刊·挣扎
华暹新报副刊·呼啸
华暹新报副刊·狂波
华暹新报副刊·琼花
华暹新报副刊·华暹之花
华暹新报副刊·南风
华暹新报副刊·幻光
华暹新报副刊·教育专号
华暹新报副刊·暹国风光
华暹新报副刊·新渐
华暹新报副刊·侨女之声
华暹新报副刊·新潮学校学生周刊
第十四册
晨钟日报
晨钟日报副刊·晨曦
晨钟日报副刊·自由钟
豆棚瓜架
华侨日报（一）
华侨日报副刊·光
华侨日报星期刊
华侨日报星期刊·电影周刊
华侨日报星期刊·星期画刊
华侨日报星期刊·星期俱乐部
华侨日报星期刊·华光漫画
华侨日报星期画刊
第十五册
华侨日报（二）
华侨日报星期刊·另外一页
华侨日报星期刊·星期论坛
华侨日报星期刊·星期小品
华侨日报星期刊·每周戏剧
华侨日报星期刊·戏剧周刊
华侨日报星期刊·文艺情报
华侨日报星期刊·暹罗文化界追悼鲁迅先生大会特刊
华侨日报星期刊·中外论坛
华侨日报晚刊·华侨公园
华侨日报晚刊·沸力
华侨日报晚刊·电影周刊
中南晨报（一）
各地风光
第十六册
中南晨报（二）
豆棚瓜架
时代前
莫跎
晨报星期刊
暹京华侨日报
体育周刊
华光
博物院
洪流
暹京华侨日报副刊·华侨诗坛
暹京华侨日报副刊·华侨文坛
暹京华侨日报星期画刊
暹京华侨日报副刊·菩提树
暹京华侨日报副刊·朝阳
暹京华侨日报画刊
暹京华侨日报画刊·华侨画刊
暹京华侨日报星期画刊
暹京华侨日报星期刊·戏剧周刊
暹京华侨日报星期刊·星期俱乐部
暹京华侨日报星期刊·星期什锦
暹京华侨日报星期刊·星期小品
暹京华侨日报星期刊·中外论坛
南星报
民国星期刊
新女性
曼谷日报
新时代
马达
社会一角
曼谷日报副刊·现代教育
曼谷日报副刊·小世界
暹罗华侨日报
暹罗华侨日报星期刊
暹罗华侨日报星期刊·戏剧与电影
暹罗华侨日报星期刊·星期画刊
暹罗华侨日报星期刊·星期俱乐部
暹罗华侨日报星期刊·星期评论
暹罗华侨日报新年特刊
暹罗华侨日报画刊·华侨画刊
时报星期刊
水平线
非常漫画
时菜
暹京时报（一）
水平线（一）
第十七册
暹京时报（二）
水平线（二）
天外天
文椒
悼杨专号
哨声
火炬
夜哨
怒吼
新语文
北洪
铁星
热潮
小火点
小朋友
中国报（一）
戏剧电影
中国广播
文艺
第十八册
中国报（二）
妇女儿童
复兴
五月
民主新闻
民主新闻副刊·三日谈
青年生活
中国人
中国人副刊
民声日报
民声副刊
影剧
黎明
光华周刊
仑披尼
星期漫画
影与剧
儿童节专刊
影剧
前 言
自近代以降，华人移民至东南亚各国规模渐扩，其于东南亚社会之影响力与日俱增，东南亚各国汉文报纸亦应运而生。
《东南亚华文报纸研究》
初时，新闻之报道与信息之传递为汉文报纸主要职志；嗣后，汉文报纸又逐渐成为联结社群、延续文化之关键纽带。
于诸报纸页间，副刊悄然萌发，专事登载文学作品、随笔及评论文字，既为汉文写作者辟出耕耘之所，亦为报纸增加了超越时效的深度和人文关怀，更于无声处铭刻二十世纪上半叶泰国华侨社会之文化生态与精神轨迹。
然因纸张单薄，难以久存，兼以年代邈远、存世者稀，又散藏各地，以致这批珍贵文献长年未获系统整理，相关研究之深入，由此受阻。
为此，我们启动了“东南亚汉文报纸副刊整理工程”，并率先影印出版这套十八册的《东南亚汉文报纸副刊辑存（泰国卷1917—1948）》（以下简称《汉文报纸副刊》），期望能为学界提供一份可靠的基础文献。
一、缘起
《汉文报纸副刊》的编纂源于对东南亚汉文文献整理领域长期存在空白的深切体会，亦是对泰国汉文报纸这一特殊遗产进行抢救性梳理的学术回应。
自《察世俗每月统记传》创刊以来，汉文报纸在东南亚已延续二百余年。它们不仅是新闻传播的媒介，更逐渐成为华人进行文化创造、思想交流与身份建构的重要空间。
《察世俗每月统记传》
汉文报纸副刊在其中扮演了独特角色，它从报纸的补充版面，逐渐成为相对独立的文学与文化场域，在新加坡、马来西亚、泰国等国形成了各具风貌的传统。
相较于新加坡、马来西亚等国，泰国的汉文报纸，尤其是副刊的面貌，仍因史料匮乏而缺乏充分的认知基础，其生成脉络、内容特质与在地意义，有待进一步廓清。
泰国汉文报纸兴起于二十世纪初，几与当地华人社群成长及时代思潮激荡同步。《中华民报》《华暹新报》《晨钟日报》等一批影响深远的报纸，在报道新闻、评论时政之余，几乎皆设副刊，持续刊载小说、诗歌、散文、戏剧与评论，成为泰国汉文文学生成与传播的主要平台，也潜移默化地塑造着华侨社会的文化品格。
这些副刊所载的诸多作品，基本只在当地流传，正因如此，其独特的文献价值，在于为重审东南亚汉文文学史乃至近代中文出版史提供了不可替代的材料。
遗憾的是，这些纸页单薄、历经颠沛的副刊，正面临严峻的保存危机。泰国湿热的气候、纸张自身的老化、战乱与社会变迁导致的散佚，以及收藏条件的局限，皆使其损毁日甚。
学者查阅不易，研究便难以展开。系统整理与影印出版这批报纸，不仅是一项学术工作，更是一份文化存续的责任。
《汉文报纸副刊》以泰国国家图书馆所藏报纸为基础，精选一九一七年（泰国最早的汉文报纸《汉境日报》创刊于一九〇三年，本书未予收录）至一九四八年二十一种代表性汉文报纸，并从中系统辑录一百八十余种副刊。将这些零散分布的副刊汇为一体，既为后世存真，亦为研究者提供参阅之便利。
《泰国华文纸媒研究》
《汉文报纸副刊》梳理各报沿革与副刊情形，按副刊发刊时间编次，试图勾勒二十世纪上半叶泰国汉文副刊发展的基本脉络，揭示其在各阶段的主题取向与形式特征，从而为后续的专题探讨与比较研究提供一个脉络清晰、史料扎实的参照。
二、编纂体例与使用帮助
《汉文报纸副刊》的编纂始终秉持两个目标：其一，最大程度地保存文献的原始样貌；其二，为当代研究者提供清晰的查阅门径。为此，在整体编排与细节处理方面，我们确立了几条基本原则，力图在存真与致用之间求得平衡。
《东南亚汉文报刊小说文献整理与研究（新马卷1815—1919）》，李奎著，人民出版社2026年2月版。
首先，全书所收二十一种报纸按照它们可收副刊最早文本的时间先后排列。
读者借此能直观感受二十世纪上半叶泰国汉文报业自身的发展脉络，以及副刊风格随时代流转而产生的微妙变化。与此对应，每种汉文报纸旗下的副刊同样依据其出版时间的先后编排。
如此一来，一可构建清晰的时间脉络，直观展现报纸及其副刊的历史发展与演变进程；二可体现文献体系的层级关系，在整体编年的框架内维持各报副刊的相对独立性与连续性；三可为研究者提供便利，使其既可从宏观层面把握文献群的年代序列，又可便捷地定位并考察具体报纸副刊的刊行轨迹与内容变迁。
其次，在处理文献时，我们秉持最小干预原则。
所有影印内容均来自原始报纸的高清扫描图片，旨在最大程度地保留历史留下的真实痕迹——版面布局、字体、墨色等。
对于原件的污渍、破损或字迹漫漶之处，特别是部分副刊文献存在页面裁剪情形，依其现存的真实状态进行整理、扫描、排版及编辑，其目的是使研究者能够获得与亲手翻阅原件最为接近的体验，让每一个结论的得出都建立在可靠的基础之上。同时，也为未来可能的新技术识别预留了充足的原始信息空间。
最后，这些报纸诞生的年代，正值泰国本土政治、中国国内局势与全球地缘格局激烈互动的时期，因此，各报立场迥异，甚至同一种报纸在不同阶段，其言论倾向也可能前后抵牾。
《中华民报》
譬如《中华民报》，其漫长的发刊历程就经历了从拥护君主立宪到批评时政的转变；而《中国报》自创办之初便高举抗日救亡的旗帜。它们都是特定历史力量与思潮激荡下的产物。
因此，在运用这批文献时，或许需要秉持一份特殊的历史同情，须将每一篇文字置于其具体的时间与语境中加以审视，体察其背后的权力印记、话语策略与时代局限。唯有如此，这些缄默的纸页才会向读者揭示更为丰富且真实的历史信息。
三、文献风貌与特点
在明确收录范围与编纂体例的基础上，以下对该批东南亚汉文报纸副刊的创办背景、形式类别与内容特质略做梳理。
从《华暹新报》的发轫，到战后《光华周刊》等刊物的余响，《汉文报纸副刊》所收副刊大体贯穿了泰国汉文报业从初萌、兴勃到渐次转变的整个过程。
《泰国文学发展史》
这些报纸如今存世无多，本就珍贵，加之各自背景、立场、趣味与经营方式不尽相同，正可拼出一幅层次交错、变动不居的汉文传媒图景。其中陆续出现的副刊正是当年华侨社会文化趣味、思想流动与精神寄托的生动注脚。
从创办背景、资金依托与编辑取向上来看，这些报纸大致有明显的区别，其副刊也自然呈现出不同气质。
一类是与政党或社团渊源颇深的报纸，如《晨钟日报》，系国民党暹罗（即今泰国）支部执行委员陈暑木于一九三〇年创办，其下设的《晨钟日报副刊·自由钟》在宣扬革命理念之余，也登载了不少贴近侨民日常的文艺作品；同盟会元老萧佛成、陈景华等人于一九〇七年创办的《华暹新报》，堪称革命派在泰国的重要言论阵地，其下设的《华暹新报副刊·呼啸》《华暹新报副刊·华暹之花》，文风往往激越锋利，洋溢着社会批判意识与变革热情。
另一类属于商业性综合报纸，影响力往往更为广泛，其副刊更具包容性与市民趣味，如《华侨日报》在侨商熊幼霖的主持下，曾执汉文报业之牛耳，其下设的《华侨日报星期刊》《华侨日报晚刊·华侨公园》及《华侨日报晚刊·沸力》等多种副刊，内容多贴近都市生活，鲜活生动；《中华民报》下设的《中华民报副刊·中华丛林》《中华民报副刊·椰风》《中华民报副刊·蕉雨》及《拓荒》等，则长期为小说、新诗、散文提供稳定的园地，也兼收各类文化随笔与知识小品，沉稳开阔。
还有一类带有较强的专业倾向或特定立场的报纸，如《民声日报》，其《民声副刊》《黎明》等侧重深度的文艺评论与社会随笔，思辨色彩较浓；《民主新闻》作为进步报纸，其副刊则透出鲜明的政治色彩，别具一格。
《20世纪泰国华文文学史》
从形式上来看，这一百八十余种副刊大抵可分为两类。
一类是有固定名目与周期的副刊，如《晨钟日报》下设的《晨钟日报副刊·自由钟》，《国民日报》下设的《国民日报副刊·前驱》《国民日报副刊·彷徨》，《中华民报》下设的《中华民报副刊·蕉雨》及《拓荒》，还有《励青日报》下设的《励青副刊》等，皆属此类。它们有独立的编辑主张，并且常设若干小栏目，逐渐形成独特的风格，并以此获得声誉。
小说、诗歌、散文自然是其中的核心内容，剧本、评论、译介乃至艺术漫谈等也时有呈现，共同构成了一方相对独立且自足的文字生态。
可以说，正是这些稳定存在的副刊板块，潜移默化地培育了一个广大的写作群体，同时也悄然塑造了读者的趣味与偏好。
另一类则属于“专名副刊”，可称为“专号”“特刊”，或称为“特辑”，它们通常是因事而设、应景而生。
《婚姻号》
如《侨声报》曾推出副刊《婚姻号》《妇女号》等，聚焦性别与家庭议题；《华侨日报》下设的《华侨日报星期刊·暹罗文化界追悼鲁迅先生大会特刊》，凝聚了一代文艺青年的集体追思之情。
这些特辑往往主题鲜明，编者意图明确，带着扑面而来的现实关切，让我们得以窥见特定时刻华侨社会的思想焦点与情感温度，其独特的历史价值正蕴含在这份实时的鲜活之中。
从内容上来看，这些副刊的意义不仅限于文学审美，更在于他们从以下几个方面呈现了二十世纪上半叶泰国华侨社群的精神轨迹：
其一乃文字中渐次苏醒之在地感。早期副刊所载作品，笔触多朝向故国山河，乡愁为其底色；其后则转向暹罗市井之喧声、热带风土之景物，以及华侨社会日常之活动，体现出对自身表达方式之摸索。
《华暹新报》下设的《华暹新报副刊·华暹之花》，与《中华民报》下设的《中华民报副刊·椰风》《中华民报副刊·蕉雨》，皆可见此番尝试之痕迹。
其二为对时代思潮之高度敏锐，尤与故土中国风潮紧密共振。
晚清维新派与革命派之纷争，五四新文化运动之激荡，抗日救亡运动之烽火连天，远方故土重大之社会变革，皆于副刊中激起清晰回响。
以救国为志之《中国报》，其副刊《复兴》《五月》遂成战时文艺之阵地，登载诗文多慷慨激昂之风。当年华侨心系故土、同仇敌忾之炽热情感，至今仍可深切感知。
其三则是语言的嬗变。
二十世纪二三十年代，白话文运动南渐，副刊文字风格从文言、浅近文言转向鲜活的白话，推动了新式白话表达的普及，这不仅是表达方式的更迭，更与思维与审美方式的转换密切相关。
《中国文学与东南亚华文文学的建构研究》
如《国民日报》在泰国汉文报界首开白话之风，其下设的《国民日报副刊·新时代》《国民日报副刊·彷徨》等便成为实验新文学的前沿阵地，新诗、白话散文、话剧脚本等文学体裁纷纷登场，文字风格自由而亲切。这场语言的嬗变，切实促进了中华文化的普及，推动了华侨社会的现代化进程。
其四是隐约的文化交融。
在坚守中华文化根脉的同时，部分副刊也开始登载介绍暹罗历史、艺术与风物的文章；在文学创作中，泰国的节庆、习俗乃至热带意象等元素也渗入作品的情节与字句中。
这些创作或许尚属初探阶段，却真切地反映出华侨在文化适应与调适中的复杂心态。同时，在寻求两种文化平衡的实践中，也不经意为后续的跨文化对话奠定了最初的基础。
这些副刊并非孤立存在的文本，它们根植于不同的社会环境，受特定时代背景影响，同时也蕴含着创办者与编辑的主观意志，这些因素共同塑造了其风格与面貌的多样性。
《中外文学交流史：中国—东南亚卷》
唯有将其置于具体的生成语境与运作机制中，才能更精准地把握二十世纪上半叶泰国汉文报纸文化场域中那份复杂的、流动的真实感。
四、学术价值与研究意义
汇辑这些副刊文献的意义不仅限于将散落的文本进行系统整合，更在于它们为以下诸多学术领域开启了通往二十世纪上半叶泰国汉文报纸文化现场的门扉。
首先，它在一定程度上填补了泰国汉文文学早期史料的空白。
长久以来，东南亚汉文文学的研究视野存在一定的倾斜性，新加坡、马来西亚等地备受关注，而泰国的汉文文学则常处于研究视野的边缘，系统性的探讨更是寥寥。
《汉文报纸副刊》将二十一种报纸、一百八十余种副刊进行系统整理，正是希望改变这种研究资料匮乏的局面，让更多“独存于泰，未见故土”的作品进入研究者的视野。
如《华暹新报》创办人萧佛成等报人的诗文，以及众多无名作者的小说、杂文与剧本，都赖其留存。它们不仅是研究对象，其本身也是亟待保护的文学遗产。
如今这些文献得以整体面世，学者据此可准确评估那段时期泰国汉文文学所达到的高度，以及其在东南亚汉文文学领域中应有的地位。这些丰富的案例，无疑将为后续的专题研究提供坚实的资料基础。
其次，近代海外汉文传媒史与文化政治研究，得以借此获得鲜活案例。
副刊作为观察华人社群场域内部生态之独特视角，学者可深入其中，辨析话语策略、权力脉络与社群互动之微妙处。
《泰国华文文学史探》
党团报纸之副刊，浸润特定意识形态者，如《晨钟日报》下设的《晨钟日报副刊·自由钟》，登载诗文之际，常透出民族复兴之寄寓。
早期革命派所办《华暹新报》，其下设的《华暹新报副刊·呼啸》《华暹新报副刊·狂波》激荡社会变革先声，文风锐利，形式大胆。
商业报纸副刊，则于文化追求与市场诉求间主动寻求平衡，如《中华民报》下设的《中华民报副刊·椰风》《中华民报副刊·蕉雨》等更具包容性，在坚守文化本源之同时，亦着力开掘本土题材，呼应市民趣味。进步报纸副刊更倾心左翼思潮，聚焦平等与阶级议题，如《民主新闻》所示。
由此可见，立场与理念多元之办报者，通过栏目设置、稿件遴选、话题策划乃至文体偏好，实施精微文化运作与话语权角逐，以塑造读者趣味，引导社群认同。
不难发现，副刊文字于潜移默化中参与华侨公共观念与伦理尺度之塑造。中泰文化碰撞之下，其立足点如何寻得，南洋气息之汉文表达，又于何种动态过程中逐渐醖酿而成，或可为研究者提供深入探讨之方向。
《泰国华侨华人史话》
再者，其作为华侨社会史与心态史之丰富资源，实不容忽视。二十世纪上半叶泰国华侨于具体历史情境中所作之生存选择、经济营生方式以及呈现出的家庭样貌特征、教育观念取向、风俗变迁轨迹、情感波动状态与身份探寻过程，皆被翔实记录其中。一部生动鲜活且真切可感的泰国华侨生活史与精神史得以重构而出。
就华侨生活史而言，若干副刊更成为凝聚民心、动员力量之关键传播媒介。
抗战时期，泰国汉文副刊所刊载之抗战诗文、救亡呼声及募捐启事大量涌现，华侨深厚之家国情怀由此彰显；一个跨国社群如何借文化实践跨越地理阻隔，与故国命运紧密相连，亦于此呈现。此类饱含激情之文字，乃探究海外华侨民族主义及其表现形态之绝佳材料，对理解文化认同如何转化为具体的社会实践行动，助益颇深。
就华侨精神史而言，部分副刊所载的小说与散文，细致入微地刻画了“过番”路途的艰险、创业的挫败与转机、不同民族通婚带来的文化冲突、传统家庭伦理在域外的演变，以及两代人之间观念的碰撞与妥协，无一不细致地描摹出早期华侨在陌生土地上的适应智慧与生命韧性。
还有部分副刊中频繁出现的怀旧诗、节庆感怀与故园追忆文章，既深藏着对故国文化的眷恋与坚守，也隐约流露出在居住地的疏离与焦虑情绪，有一种挥之不去的双重意识浮沉其间。这些资料是研究海外华侨民族主义及其社会实践的材料。
最后，从文化传播的角度看，它们呈现出传统与现代交织、中华文化与在地文化对话的复杂态势。
《中华文化在泰国》
这些副刊自觉维系着华侨的文化根系，如《中华民报》下设的《中华民报副刊·中华丛林》，曾连载介绍中国历史人物与典籍，透着一份延续文脉的执着。同时，它们也积极拥抱新文化的浪潮，如《国民日报》下设的《国民日报副刊·新时代》等大力推广白话文创作，引进新文学观念，显露出创作者对“现代性”的积极追求。
这些副刊实际上处于文化接触与对话的前沿地带。它们既见证了中华文化在域外的传播过程，也记录了中华文化与东南亚本土文化相遇、磨合的生动过程。不同立场的报纸通过副刊内容的拣选与编排，践行着各自的文化主张。
这反映出华侨知识分子在特定历史条件下对文化发展路径的不同构想与抉择。对这些资料的分析，不仅有助于海外汉文文学研究，也为理解跨文化传播提供了具有一定资料价值的历史参照。
《泰国潮籍华侨华人口述史》
五、结语
《汉文报纸副刊》之编纂与出版，实为一场迫在眉睫的文献抢救之举。彼时副刊之全貌，远非本书所辑内容所能尽括，毕竟史料散佚既久，遗珠之憾，或难避免。学界方家若能不吝赐教，后续修订自可渐趋完善。
本书倘能为海外中华文化、华侨华人史、东南亚研究及跨文化传播诸领域提供若干扎实可靠之文献支撑，进而让更多学术目光投向此一亟待深耕之域，诚为吾辈所深望。
文献整理工作，终究只是漫长研究征程的第一步。这些副刊此前利用未广，今影印出版，化身千百，便于学者使用，进而推动此领域深入研究。未来，希冀有更多研究者以此为考察对象，细读其中文字记载，还原二十世纪上半叶泰国华侨社会的文化面貌。
谨以此为序。
刘艳
二〇二五年十二月
作者简介
刘艳，副教授，广西师范大学文学院/新闻与传播学院网络与新媒体教研室主任，硕士研究生导师，从事出版实务、出版史方面研究，讲授编辑出版实务，出版物营销等课程。
梁冬丽，教授，广西师范大学文学院中国古代文学教研室主任，博士生导师。2014年入选广西高等学校高水平创作团队及卓越学者计划。
付玉容，2024年本科毕业于广西师范大学新闻学专业，现为广西师范大学出版专业硕士。
周玟希，2024年本科毕业于山东师范大学汉语言文学专业，现为广西师范大学学科语文专业硕士。
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