参考消息网9月23日报道 巴西《论坛》杂志网站9月17日发表题为《路易·艾黎：中国革命中的一位外国人》的文章，作者是拉斐尔·恩里克·泽尔贝托。文章摘编如下：

1897年12月2日出生于新西兰的路易·艾黎，在第一次世界大战期间于海外服役，战后回到祖国，试图以养羊为生。

但生活为他另有安排：艾黎被关于中国的新闻报道所吸引，决定离开新西兰，“去看看中国的革命”。他于1927年4月21日抵达上海。

开展地下工作

在中国的最初十年里，艾黎先后担任消防队官员、工厂视察员。这些职业使他目睹了中国工人恶劣的生活条件，并使他认同工人阶级为体面生活而进行的斗争。

1934年，艾黎加入了研究马克思主义的国际小组，并开始与中国共产党接触。

住在上海愚园路1315弄期间，艾黎将自己的住所变成中国革命的支持据点。应中国共产党要求，他在房屋阁楼里架设了一部秘密电台，以便在长征期间与红军保持联系。

电台的运作由一名英国工程师和两名与艾黎同住的德国共产党员负责。1937年，检查人员进入艾黎家检查是否存在漏电，艾黎和同伴们巧妙转移检查人员的注意力，同时迅速断开电台的电线，才得以避免设备被发现。

投身工合运动

艾黎在合作社领域的作用同样至关重要：1938年，他与一批中国爱国者共同创立中国工业合作协会，号召失业工人支持抗日。

该组织因艾黎创造的口号“工合”而闻名，意为“一起工作”。工合旨在组织可自我维持的小型合作社，在为工人提供就业的同时继续生产，以支持抗日。

合作社的优势有很多：它们可以迁移，易于伪装，易于安装，而且不像大工厂那样是日本战机的明显目标。这些合作社提供了高效生产的军需品，最重要的是，它们为数百万难民带来持续获得就业援助的希望。

工合运动最初是为支持中国抵抗运动而进行的努力，如今通过中国工合国际委员会延续下来。

随着战争结束和新中国的成立，工合运动不再从事战时活动，而是通过合作社模式促进经济和社会发展，使其创始人的理想得以延续。

作为工合运动的一部分，艾黎需要培训中国青年掌握合作社所需的技能。为此，艾黎创办了培黎学校。校名是为了纪念美国教育家、职业教育先驱约瑟夫·贝利。

这些学校由中国工业合作协会资助。培黎学校培训青年掌握对中国革命有用的技术技能，培养了近600名青年技术人员，他们在中国战后重建中发挥了重要作用。

助力文化外交

艾黎对中国陶瓷的研究源于他对中国文化和历史的深入了解。他将对古代窑址的直接考察与大量文物的收集相结合，始终以促进跨文化理解为目标。

为此，他遍游全国，记录并参观古今窑址。他在这些旅行中亲自收集陶瓷碎片和照片，汇集了一部关于中国历史窑址的手稿。

1983年，艾黎与澳大利亚陶艺家万达·加恩西合作出版了《中国：古窑与现代陶瓷——陶艺指南》一书。这部作品是两人多年友谊的结晶，它提供了关于中国考古和陶瓷工业的信息，既描述了对历史事实的探寻，也描述了精美器物的持续生产。

在60多年里，艾黎收集了大量中国艺术品和古董，其中包括数量可观的陶瓷。

部分收藏被捐赠给新西兰坎特伯雷博物馆。这批藏品近1400件，反映了近4000年的中国文化，涵盖陶瓷、玉器、青铜器和绘画等。

艾黎将这些物品视为文化外交的工具，用它们来促进新西兰人对中国文化的了解，并培养他们对新中国的感情。

这批经过中国政府批准的收藏，被认为是用艺术进行外交的开拓性实践。

除了自己的著作，艾黎还参与了1948年的陶瓷发现，提供了关于考古背景的详细记述。

艾黎的工作在中国考古学与西方公众之间建立了一座桥梁，将他个人对陶瓷的热情转化为对文化理解的持久贡献。

钟情中国文化

艾黎于1953年搬到北京。在中国首都，他最初与其他“中国的外国朋友”一起住在北京饭店。

1958年，应周恩来总理邀请，艾黎搬到位于市中心中国人民对外友好协会提供的一套公寓，并在此居住直至去世。

在北京生活的几十年里，艾黎写下大量文学作品，包括在华外国人人物特写、自作诗歌、旅行记述、瓷器研究、历史，以及中国经典翻译。

他的作品是了解20世纪中国的一扇窗口，混合了个人观察、政治热情和深厚的文化知识。

艾黎翻译中国古典诗歌，使其为国际公众所接受。他编纂了多部英文书籍，收录唐宋诗人的作品，并始终表示偏爱杜甫，称这位诗人一生始终把人民放在心上。

艾黎直到生命的最后仍保持着国际联系。作为新西兰人，他努力为中国与新西兰之间的友谊作出贡献。

1982年，艾黎在他85岁生日之际获得北京市“荣誉市民”称号。三年后，他获得甘肃省“荣誉公民”称号。

艾黎于1987年12月27日在北京去世。

按照他生前的意愿，他的骨灰被撒在甘肃省山丹县，他曾将人生中很大一部分时间奉献给这片土地。（编译/洪慕瑄）