9月23日，由典龙文化研究院主办的“《山海经》与上古文明”学术研讨会暨第八次人类货币起源纪念日活动在奉贤举行。与会学者围绕中国上古文明史的缘起、历史考古DNA证据链、人类学研究既有成果、奉贤与货币起源、《山海经》的上古文明真相、学术创新与打造标识性概念等议题，进行了深入的探讨和交流。
《山海经》要去魅和脱神
《山海经》是我国先秦古籍。对于此书内容，后世多归入志怪作品。面对《山海经》的内容，司马迁说过“余不敢言也”（《史记・大宛列传》）。明代学者胡应麟在《四部正讹》中认为：“《山海经》，古之语怪之祖。”现代学者倾向把《山海经》列入“神话之渊府”（袁珂）。中国文化深受孔子“子不语：怪、力、乱、神”的影响，由此也带动了对《山海经》的评价多限于怪与神。上海典龙文化研究院首席研究员施云江及其团队，长期致力于中华文明，特别是上古文明研究，近年来聚焦《山海经》“脱神”研究，主张从还原上古时期生产力与生产关系实践维度，立足历史唯物主义，对《山海经》进行去蔽和去魅，揭示《山海经》是上古文明的贸易路线、金融交往和理性精神传承的重要证据。
对此，与会的上海市人类学学会常务副会长、复旦大学现代人类学教育部重点实验室主任李辉教授认为，对《山海经》的脱神研究抓住了本质，《山海经》首先是经，不是山海。《山海经》首先是思想，其次才是观察与实录。多年来的学术研究，很可能方向就偏了。中华优秀传统文化的根是思想和价值观，因为语言、时代、历史久远、考古发现等原因，《山海经》被后代赋予了怪与神的色彩，而且越来越浓，我们不能因为看不懂就归之于玄幻，这是一种逃避，也是一种不负责任。真正的工作是透过这种表面的幻相，去揭示其内在本质的真实。从某种意义上而言，《山海经》是流，而思想是源，把《山海经》的“经”解释出来，其实是对中华文明源源不断的理性精神及其承载的文明大历史，最好的解读与贡献。
学术研究需要突破与创新
原上海市社会工作党委书记、局长、原奉贤县委书记施南昌在发言中认为，学术需要创新，创新才能突破。学术界要与时俱进，尝试突破，要多学科联动，摒弃碎片化、“盆景式”的闭环研究模式。中华大地上的人类史、文化史与文明史，都是通过一步一步学术创新与突破，得到的实实在在的研究成果。上海联合国研究会会长、上海社会科学院研究员何建华表示，学术研究应鼓励大胆假设、小心求证。弘扬中华优秀传统文化的重点是从历史当中汲取可供当代借鉴的智慧，夯实中华文明发展的根基，这是学术创新的基本出发点。上海社会科学院出版社原副社长、总编辑陈军提出，上古文字、专有概念历经世代流变，很多词义已经湮没，学术探索可以允许试错，评判成果核心看逻辑能否自洽。上古共同体的凝聚，贸易往来、经济利益纽带才是形成的关键。典龙文化研究院的学术成果对于理解夏王朝前的文明流变具有重要参考价值。
立足“第二个结合”，打造标识性概念
上海市人大原副主任、市政协原副主席、中欧国际工商学院原院长朱晓明教授表示，《山海经》脱神研究，第一，站位非常高。这是站在2万年的历史纵深去审视中华文化、中国历史。把中华文明源源不断的文化根系和文明根脉捋清楚，尤其是对3700年前的历史，属于开拓、拓荒性质的工作。第二，视野非常宽阔。虽然研究的是历史，但是仔细看实际是围绕人类社会生产力和生产关系互动的全景式考察。涉及政治、经济、文化、社会治理、价值观建构等多重维度，有百科全书之感。第三，紧密联系现实。它回答了当代中国需要什么、中国文化需要什么、中华民族现代文明到底是什么的问题。这个研究很好地体现了习近平总书记提出的马克思主义中国化第二个结合的思想。第四，打造标识性概念和体系，这项研究做了许多工作，其中有很多新词，虽然陌生，但这是创新的第一步，值得鼓励和探索。第五，研究非常具有前瞻性。特别是货币这个着力点。今天这个世界，美元、人民币、稳定币、比特币等等，货币现象非常普遍，关于世界货币的未来，是目前全球关注的焦点中的焦点。通过这项研究，可以管窥人类货币的未来，前瞻性很强。
原标题：《从志怪之祖到文明线索：上海学者研讨《山海经》与中华文明起源》
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