蒲塘“八月神僮来调鬼"习俗|傩戏|冬至节|庙会|神僮|蒲塘|调鬼|风俗

蒲塘十二月生活歌

◎钟承来记叙

正月新官来行礼，

二月拉牛出垌使，

三月清明煮黑米，

四月煮粥米沉底，

五月苦瓜酿糯米，

六月热头晒死鬼，

七月粽叶包糯米，

八月神僮来调鬼，

九月蒲塘有戏睇，

十月鲮鱼送晚米，

十一月家家户户捣炒米，

十二月香油纸烛回厅邸。

在《玉林非物质文化遗产普查资料汇编·兴业卷2009版》“蒲塘十二月生活歌”一节介绍道:“这是流传本地极传统的民间歌谣，通过以每年十二月的时令，生活习俗来编词吟唱。从内容中可以传承出地方的习俗、人民好恶、农业状况、地方的景物等等。吟颂时以地方民歌曲调或韵歌来吟颂。歌词有本地山歌的特色。这对于研究兴业直至桂南民间文化有一定的意义，代表了这地区的民间文化的一种类型。”

进入农历八月，除了人们熟悉的中秋节日外还有一项重要民间习俗在这段时间进行，这就是十二月生活歌中第八句“八月神僮来调鬼”，就是“调庙”也叫跳庙，调庙中跳傀僮是重要仪式，所以蒲塘人就用这句来指代。调庙广泛流传于包括蒲塘在内的桂东南，并非每年都必办，通常是近年来某村某屯发生大的灾害，如猪瘟牛瘟、大旱大洪、村民伤亡意外增多等等，村民商量统一意见后再筹办。本质是请神逐鬼，祈福消灾，丰收酬神。通常在庙或社头的前面地坪空地开展，设立神台，挂神像、摆香案、摆祭品，把会场布置庄严肃穆。调庙名堂繁多，耗时数日。

调庙上的傀傩戏(跳傀僮)，属佛道传下的宗教类民间习俗。坊间认为:跳傀僮在调庙或社诞庙会等场合中请神拜佛，能驱除恶鬼邪气，纳吉引福、保佑平安的。开跳时戴的面具是使用黄杨木挖、雕、五彩绘成的，俗称“神相”或“傀面壳”。面具一般设有寒山爷、土地爷在内的神相三四十个。神相其纹面及色彩极度夸张，也有的神相较狰狞颇有神秘感。跳僮傀时头戴神相，手执斩箭剑，亦歌亦舞，气势昂然，寻鬼妖，驱鬼妖，念符、口盅、白榄。间或烧香烛、喷口火，斩箭等等穿插其中。

除了调庙，一些庙诞也会请跳傩戏、上刀山下火海等等。

（图为洛阳金山庙会的傩戏）

调庙还有常见“上刀山”和“过火炼”，都是十分惊险的表演：空地上竖起一把数米高的木梯，用刀作木梯中间脚踏，称为刀山。刀山与飘扬的旗幡交相辉映，阵势肃穆庄严，好不吓人。道公口喷符水踩着刀口爬刀山，另一道公并挥舞法器，锣钹声紧密令人窒息。法事毕，脚底均不见血；夜里，把十几担木炭铺成条状的炭火路，炭烧红了再在火路烧符，道公赤脚踏上炭火路，边唱边舞，硬是飞踩过去，脚底不见泡，叫做“过火炼”。若有胆大者去跟道公师父，顺利完成这些动作而不见损伤，则被认为是本事大，如浴火重生，必有后福。题外话，翻查资料写道:过火路时道公边喃边往火炭上大量烧用朱砂所画的符，画符用的朱砂能起到短时降温的效果。赤脚的道公在火炼上碎步如飞而过。旁观者目瞪口呆，觉得不可思议。（完）

本文参考引用《玉林非物质文化遗产普查资料汇编·兴业卷2009版》、《玉林文化观澜》相关内容。