1947年，上海，张大千与徐雯波的婚事传开后，张家内部出现了激烈争执。反对者并不只是因为年龄差距，更因为徐雯波原本是张大千女儿张心瑞的朋友。一个是父亲，一个是闺蜜，身份突然发生变化，谁都很难平静接受。
张大千生于1899年四川内江，名权，后以“大千”为号。早年接触传统书画，后来东渡日本学习染织，归国后又长期临摹古代名家作品。他擅长山水、人物、花鸟，晚年泼彩山水更是形成鲜明风格。成名之后，他的生活并不局限在画室，家庭关系也始终随着事业和迁徙不断变化。
他的第一段婚姻，是家族安排下与曾正蓉结合。曾正蓉出身传统家庭，婚后主要操持家务，与张大千之间却缺少共同的艺术兴趣和情感交流。张大千后来曾有过出家经历，“大千”这个名字正与那段经历有关，但他最终还是回到家庭与世俗生活中。
黄凝素进入张家后，情况发生了变化。她懂音乐，也熟悉书画，能够听懂张大千谈论艺术时的兴奋与困惑。张大千创作仕女题材作品时，黄凝素常常成为身边的重要参照。两人关系渐渐亲近，黄凝素还为他生育了多个孩子，成为这个大家庭中的重要人物。
张大千的感情经历并非只有两段。二十世纪二三十年代，他在外出游历和交往过程中，先后结识过不同女性。1927年，他赴朝鲜期间认识池春红，曾认真考虑过迎娶对方，但由于家庭反对，这段关系没有继续。1934年前后，他又与北平艺人怀玉相识，时间同样不长。
1935年，张大千与杨宛君成婚。杨宛君比他年轻许多，性格洒脱，和张大千更容易谈到艺术、见闻与生活。张家接受这门婚事后，家中形成了多位妻子共同生活的格局。这样的家庭，在当时并不符合多数人的生活习惯，矛盾自然不会少。
有意思的是，张大千并不是单纯追逐容貌。他看重对方是否能够进入自己的精神世界，是否能理解艺术家的孤独与冲动。但婚姻一旦落到柴米油盐，最初的谈论便很容易被家务、子女和亲属关系取代。对张大千而言，新的相遇似乎总能带来新鲜感；对家人而言，却意味着又一次秩序被打乱。
徐雯波最初只是张心瑞的朋友。她仰慕张大千的画名，希望有机会登门请教。张心瑞起初有所顾虑，还是把好友带到了父亲面前。初次见面时，徐雯波拘谨地说：“只是想看看先生作画，不敢打扰。”张大千却没有摆出名家的架子，反而与她谈起了笔墨和构图。
之后，徐雯波到张家的次数逐渐增多，也开始向张大千学习绘画。师生之间的接触持续多年，关系由熟悉变得亲密。外界争议随之而来，张家人尤其难以接受。张心瑞面对自己的朋友即将成为继母，心理冲击可想而知。她曾劝父亲：“这件事牵扯太多，家里不会同意。”张大千没有退让，徐雯波也选择承担后果。
1947年，两人正式结婚。按照相关记载，张大千与徐雯波年龄相差约三十岁。婚后徐雯波陪伴他处理艺术事务和家庭生活，直到张大千晚年。两人的婚姻并非短暂冲动，徐雯波后来成为陪伴张大千时间最长的妻子，这一点也让当年的争议更加复杂。
他们的儿子张心建出生后，家庭却没有因此真正安稳。1949年前后，张大千离开大陆，随后长期辗转香港、印度、巴西、美国等地。由于局势变化和家庭安排，他没有把所有子女都带在身边。年幼的张心建被留在国内，后来由没有生育的曾正蓉抚养。
孩子最难承受的，往往不是物质上的短缺，而是身份上的困惑。张心建从小缺少亲生父母陪伴，对父母的了解更多来自旁人的描述。父亲是声名显赫的画家，母亲却是姐姐的旧友，这种复杂关系让他很难在家庭中找到清晰位置。
据相关资料记载，张心建性格逐渐变得沉默，与同龄人交往减少。家庭关系、成长环境以及外界议论交织在一起，使他的生活长期承受压力。成年后，他在工作和感情方面也经历挫折，心理负担越来越重。
张心建二十二岁时结束了自己的生命。关于他的具体经历，流传说法并不完全一致，但家庭长期分离和亲情缺位，是许多记述反复提到的背景。张大千在艺术上的成就无法替代父亲这一身份，徐雯波与张心建之间，也始终隔着多年未能弥补的成长空白。
张大千后来继续作画、迁居、举办展览，徐雯波陪伴在旁。只是张心建的名字，永远留在这个庞大家庭最难以触碰的角落。对一位画家来说，作品可以反复修改，人生中的亲情却没有重新落笔的机会。
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