镇江最宝贵的考古发现，当属宜侯夨簋。
宜侯夨簋：镇江三千年文字历史的起点，备注读音夨（cè）簋（guǐ）
出土经过：1954年6月，镇江丹徒大港聂家村的村民在烟墩山翻地时，意外发掘出12件西周时期的青铜器，其中最为珍贵的就是宜侯夨簋。
【】1954年，江苏镇江丹徒烟墩山出土的宜侯夨簋，以126字铭文记述周王册封“夨”于宜地。专家推测“夨”即吴国国君周章，印证《史记》武王封太伯后裔记载。这件青铜礼器见证吴国成为西周首批受封国之一，中原礼乐借分封辐射吴越，千年铭文藏着早期文明交融密码。
宜侯夨簋的正确读音为：yí hóu cè guǐ。
具体来看：
宜（yí）：第二声。
侯（hóu）：第二声。
夨（cè）：读第四声，是"侧"的古字。这个字较为生僻，常被误读，需特别注意。在部分资料中也有标注为"zè"的读音，但学界通行的标注为"cè"。
簋（guǐ）：第三声，指古代盛食物的青铜礼器，圆口、双耳或四耳。
、青铜铭文里的“夨国印记”：从王室近臣到一方邦君
夨国的名字，最早通过“夨令簋”走进历史视野。1929年河南洛阳邙山出土的夨令簋，铭文记载了西周中期周昭王南征楚国时，王后“王姜”赏赐“夨令”的事迹。这里的“夨令”，并非普通贵族，而是在成周（洛阳）任职的“夨国邦君”——能在王室都城任职，还能得到王后的直接赏赐，说明夨国国君与周王室关系密切，是周王室信任的“近臣”。这一记载，为我们揭开了夨国的第一层面纱：它并非偏远小邦，而是与周王室有着深度绑定的邦国。
而1954年江苏镇江出土的宜侯夨簋，则让夨国的故事多了一层“迁徙与册封”的色彩。铭文记载周王册封“夨”为宜侯，赏赐土地、庶人、礼器，其中“夨”被认为是吴国第五代国君周章（太伯之弟仲雍曾孙）。这一发现引发了学界对夨国的诸多猜想：或许夨国最初与吴国同出一脉，因周王室册封而迁徙；或许“夨”是周王室对有功贵族的赐号，象征着对东南地区的统治。无论真相如何，宜侯夨簋都印证了夨国与周王室的“册封关系”——它是西周“封建制”下的邦国，其地位与权力皆来自周王的授予，是西周统治体系的重要组成部分。
一、宜地镇江历史沿革（古称：宜、朱方、谷阳、丹徒、京口、润州）
镇江拥有3000余年建城史，是长江与大运河交汇的漕运锁钥、江防要塞，苏南唯一临江古城。
1. 先秦：最早地名「朱方」，春秋吴国属地，吴楚多次在此交战；
2. 三国东吴：孙权筑铁瓮城，定名京口，作为东吴早期都城、长江水师大本营，奠定三山军事文脉；
3. 东晋南朝：南北分裂前沿，北方士族渡江第一站，祖逖、刘裕、王羲之等大批名士在此定居；
4. 唐宋：定名润州，大运河核心渡口西津渡繁华鼎盛，王安石、辛弃疾、张祜在此留下千古名篇；
5. 宋元：韩世忠梁红玉黄天荡之战主战场，焦山抗元海战载入史册；
6. 明清：漕运中转第一大港，一度短暂成为江苏省会；郑成功北伐攻克镇江；鸦片战争镇江保卫战；近代开埠通商；
7. 文脉标签：三山一渡（金山、焦山、北固山、西津古渡），运河文化、渡口慈善文化、道教茅山文化、佛教金山文化交融一体。
宜侯夨簋是西周早期青铜器，1954年6月出土于江苏镇江大港镇烟墩山，器内底铸有铭文12行120余字，记载了周康王册封夨为宜侯并赏赐器物、土地、庶人的史事，是研究西周分封制度的重要史料，现藏于中国国家博物馆，被称为"吴国第一铜器。
历史价值：
镇江最早的文字记录：铭文中的"宜"即今镇江一带，经郭沫若、唐兰等学者考证，宜侯夨即吴国君主仲雍的曾孙周章。据此，镇江有文字记载的历史可追溯至约3000年前。夏商周断代工程研究成果显示，周康王封夨为宜侯发生在公元前1010年，距今3000余年。
吴文化开国之器：铭文证实镇江丹徒为"宜地"，即吴国早期都城所在，被誉为"吴国第一铜器"。
分封制的"活化石"：铭文完整呈现省图—占卜—册命—赏赐的分封流程，印证了《史记》等文献的记载，为研究西周政治制度、土地制度与社会结构提供了第一手物证。
中原文化南渐的铁证：周人从山西迁封江南，标志着长江下游在西周早期已纳入中原政治与文化体系。
1954年江苏镇江丹徒烟墩山出土的宜侯夨簋，以126字铭文首次实证了周王朝分封吴国的历史，是镇江乃至整个江南地区最具分量的青铜重器之一。
一、出土与形制
出土信息：1954年于江苏镇江丹徒烟墩山西周墓葬出土，现藏中国国家博物馆。
器物规格：通高15.7厘米，口径22.5厘米，腹深10.5厘米，圆腹四耳，高圈足，腹部饰大漩涡纹，圈足饰夔龙纹。
同墓伴出：同墓还出土一件牺尊（另一件藏南京博物院）及罕见角形器，显示墓葬等级较高。
二、铭文核心内容
铭文篇幅：腹内底部铸铭文12行126字，其中约16字残失不清，属西周早期罕见的超长铭文。
册命对象：铭文记述周康王省视武王、成王伐商地图及东国版图后，在宜地举行祭祀，册封“虞侯夨”迁徙至宜地为宜侯。
赏赐明细：周王赐予夨以香酒、美玉、彤弓、彤矢、旅弓、旅矢等礼器，并赏赐土地（川、宅邑）、贵族（王人、奠七伯）及庶人六百余夫。铭文还明确记载了周康王在宜地举行的祭祀仪式，以及王令虞侯夨迁侯于宜的完整过程，是研究西周分封制度最直接的实物史料。
三、历史价值与归属
印证文献：专家推测铭文中的“夨”即吴国第五代国君周章，印证《史记》关于周武王封太伯后裔于吴的记载。
分封实证：该器见证吴国成为西周最早受封国之一，中原礼乐制度借分封制辐射至吴越地区，承载早期文明交融的历史密码。
归属现状：宜侯夨簋1959年调拨至中国国家博物馆，多年来镇江民众对其归属多有讨论，认为应归藏镇江。
宜侯夨簋铭文共126字，可辨认118字。全文如下：
惟四月辰在丁未，王省武王、成王伐商图，遂省东或（国）图。王卜于宜□土南。王令虞侯矢曰：〔迁〕侯於宜。锡〔〕鬯一卣、商瓒一口，彤弓一，彤矢百，旅弓十，旅矢千。锡土：厥川三百……，厥……百又……，厥宅邑三十又五，〔厥〕……百又四十。锡在宜王人〔十〕又七裏。锡奠七伯，厥〔庐〕〔千〕又五十夫。锡宜庶人六百又……六夫。宜侯大扬王休，作虞公父丁尊。
铭文大意：四月丁未日，周康王检视武王、成王伐商的军事图，又遍览东方诸国版图。康王在宜地占卜，亲临社坛祭祀并面南举行册命大礼，下令将虞侯夨改封到宜地为宜侯，并赏赐秬鬯香酒、商瓒玉器、彤弓彤矢、旅弓旅矢等礼器，又赐予田亩、城邑、王人、方伯及庶民等大量土地与人口。宜侯夨为称颂周王恩德，铸造此簋以祭祀先祖虞公、父丁。
铭文涉及多处缺字或锈蚀难辨之处，以“……”或“□”标示。综合郭沫若、唐兰等学者考证，铭文中受封的“夨”即吴国早期君主周章。此簋1954年出土于江苏丹徒烟墩山，现藏中国国家博物馆，是现存唯一完整记录西周授土、授民、授兵权分封全流程的出土金文文献。
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