继续昨天话题，建议先看完再继续阅读，这样你就会和我一样，被“气笑了”，同时也对这位读者所处的环境深深的感到不安。
读者今天继续描述了她所在教会的最新“牧养方向”。
她说，牧长反复强调：要好好读圣经、多多祷告、多多赞美，这是信仰的核心。可除此之外，所有正规出版的心理学、婚姻辅导、历史、文学、神学类书籍，都被一刀切归为“乱七八糟的书”，严禁触碰。
更令人不解的是，讲道只能聚焦“积极”——耶稣健康所以我健康，耶稣没病所以我没病，耶稣富足所以我富足。
凡是与“消极”沾边的内容，无论是疾病、疼痛、跌倒、失败，还是哭泣、难过、迷茫，都被明令禁止，连提都不允许。
癌症被轻描淡写地说成“灰尘”，仿佛只要随口宣告，就能凭空消失；经济再困难、负债再累累，也要硬着头皮宣告“神一祝福，马上就有钱”，仿佛承认困境，就是对信仰的背叛。
这从来不是个例，而是正在某些教会悄悄蔓延的危险倾向：用虚假的“积极宣告”，取代真实的信仰生活；用“只讲得胜”的口号，掩盖人性本有的软弱与挣扎。
这不是牧养，这是一场精心包装的属灵表演；这不是引导人亲近神，而是用虚伪的标准，捆绑人的心灵。
“只讲积极”的信仰，从来不是圣经的信仰
很多人误以为，信仰就该是永远喜乐、从不难过，可如果我们翻开圣经就会发现，整部圣经，从来都不回避消极，反而处处充满了真实的人性挣扎。
约伯在苦难中咒诅自己的生日，哭诉命运的不公；
大卫在诗篇中直白倾诉“我每夜流泪，把床榻漂起”，毫不掩饰内心的痛苦；
耶利米写下整卷《耶利米哀歌》，字字都是对百姓苦难的悲悯与绝望；
耶稣在客西马尼园，也曾“心里甚是忧伤，几乎要死”，向父神恳切祷告，求那杯离开；
保罗更是坦然承认自己“身上有一根刺”，甚至曾说自己“连活命的指望都绝了”。
如果按照“只讲积极”的标准，这些充满挣扎与痛苦的经文，都应该被删掉、被回避。但神没有删，祂坦然保留了这一切。
因为神比我们更清楚，人在真实的生活中，本就会痛、会哭、会跌倒、会怀疑、会软弱。神不嫌弃这些真实，祂嫌弃的，是假装坚强、假装得胜的虚伪。
那些只允许“笑盈盈、乐呵呵”，不允许有一丝负面情绪的教会，从来不是在培养信心，而是在培养一群戴着面具的“表演者”——不敢承认软弱，不敢倾诉痛苦，只能在人前扮演“完美信徒”，人后却独自承受所有煎熬。
把疾病和贫穷当“灰尘”，是在伤口上撒盐
耶稣没病所以我没病、癌症是灰尘，宣告不够才会存在，这样的话语，听起来无比属灵，实则充满了冷漠与伤害，本质上是把苦难的责任，完全推给了受苦的人。
一个姊妹身患癌症，本就承受着身体的剧痛与对死亡的恐惧，你却告诉她“癌症是灰尘，是你信心不足”，她不仅要忍受病痛的折磨，还要背上“不够属灵”“信心软弱”的罪疚感，仿佛自己的苦难，都是自己的错。
一个弟兄失业半年、负债累累，每天被生活压得喘不过气，你却轻飘飘地说“神一祝福你，马上就有钱”，他虔诚祷告一个月、三个月，困境依旧没有改变，只会陷入更深的自我怀疑：是不是我祷告不够？是不是神抛弃我了？
这从来不是福音。福音不是在伤口上贴金，不是用空洞的积极口号掩盖痛苦，而是那位钉十字架的主，亲自走进我们的伤口，与我们一同受苦。
耶稣在世时，从来没有对病人说“你的病是灰尘”，祂总是伸手触摸、温柔安慰，开口医治；保罗曾三次求神拔掉身上的刺，神没有应允，却对他说“我的恩典够你用的”。
这才是信仰的真实：神没有否认刺的存在，没有抹去我们的苦难，祂只是赐下够用的恩典，让我们在苦难中，仍然能看见祂的同在。
把疾病和贫穷当“灰尘”来随意宣告，本质上是拒绝面对现实，是对受苦者的二次伤害。而拒绝面对现实，恰恰是信心的反面。
真正的信心，是在坦然承认“我病了”“我很难”“我欠了债”的同时，仍然坚定相信神与我同在——不是假装没事，而是在有事的时候，不绝望、不放弃。
封杀各类书籍，是反智主义的倒退
只许读圣经，其他所有正规书籍都是乱七八糟的书，这样的牧养要求，看似是专注信仰，实则是极其危险的反智主义，更是对神恩典的狭隘理解。
我们始终要明白：神是真理的源头。一切真理——无论是通过圣经直接启示的，还是通过科学研究、医学发现、文学创作、历史反思、心理学研究揭示的——都源于神。
路德和加尔文都曾强调普遍恩典：神的恩典，从来不止局限于教会之内，祂在教会之外，也赐下智慧和启示，光照每一个寻求真理的人。
基督徒读心理学，不是偏离信仰，而是能更好地理解人的情感、化解关系的矛盾，更温柔地对待自己和他人的软弱；
读婚姻辅导书籍，不是依赖人的智慧，而是能更智慧地经营家庭、彼此相爱，活出基督的见证；
读历史，能看见神在时间中的作为，明白祂的计划与主权；
读文学，能培养同理心与审美，更深刻地体会人性的复杂与神的慈爱。
这些书籍，从来不是乱七八糟的干扰，而是神借着他人的智慧和经验，来帮助祂的子民更好地生活、更好地亲近祂。
反之，把所有圣经之外的书籍都一概封杀，只会制造出一群狭隘、无知、思想僵化的信徒——他们不懂得思考，不了解世界，更无法分辨真理与异端，看似“专注属灵”，实则无比脆弱，一旦遇到困惑，就容易被虚假的教导迷惑，偏离信仰的正途。
根源：对“信心”的严重扭曲
为什么会出现这样的牧养倾向？核心根源，在于对“信心”的严重扭曲与误解。
很多牧者把信心，简单等同于积极思想，等同于宣告什么就得到什么——仿佛只要一直说积极的话，只要不提及消极的事，就能得到神的祝福，就能摆脱所有困境。
这种教导，其实是成功神学与积极心理学的混合产物，根本不是圣经所教导的信心。
圣经中的信心，从来不是否认现实，而是超越现实；从来不是没有软弱，而是在软弱中仍然相信。
它是即使身处黑暗，仍然相信神在掌权；是即使祷告没有蒙应允，仍然能坦然说“然而不要照我的意思，只要照你的意思”；是即使病没有好、债没有还、苦难没有过去，仍然能坚定宣告“我知我所信的是谁”。
这种信心，不需要靠禁止消极来保护，不需要靠虚假的表演来维持，它比现实更大，比苦难更坚固。
而那些只允许“积极”、禁止“消极”的教导，恰恰暴露了信心的脆弱——因为只有经不起打击、不堪一击的信心，才需要靠回避现实、掩盖软弱，来维持表面的“得胜”。
想对所有身处类似困境的弟兄姊妹说：
你有真实的软弱，有真实的疼痛，有真实的眼泪，有真实的困惑，这不是消极，这是人性，是神赋予我们的真实情感。
神从来没有要求我们必须永远微笑、永远坚强，祂给我们的，不是一张必须戴到底的完美面具，而是可以在祂面前放声大哭、坦然倾诉的恩典。
如果你的教会，不允许你真实，不允许你有软弱，不允许你接触圣经之外的真理，反而用虚假的标准捆绑你、辖制你，那你要认真考虑：是否还要继续留在那里。
真正的信仰，从来不是笑盈盈、乐呵呵、亮闪闪的属灵表演，不是掩盖软弱、假装得胜的虚伪。
真正的信仰，是那位在客西马尼园汗如血滴、在十字架上甘愿舍命的主，陪着你在深夜的哭泣中，陪着你在苦难的挣扎中，仍然能坦然交托：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”
若你想继续交流日常生活中的信仰实践，或分享你的挣扎与看见，欢迎通过微信找到我。信仰不是独白，是一群人的彼此照亮。
热门跟贴